七十歲的老人，跟年輕女子結婚，算不算是貪婪？
修行人要擺脫貪瞋癡之苦，首先就得看清：生活上甚麼算是貪瞋癡？
儘管已經開始修行，我們生活上遇到各種外景刺激，情緒還是容易受到擾動牽引，各樣負面侵擾可能會乘機接踵而來：貪婪、驕傲、嫉妒、恐懼、憤怒、張狂等等，就像一團暗黑洞穴的力量，一旦被扯進去，脫身很不容易。
很多年前，我有一位生性樂觀豁達、又事業有成的長輩，一直崇尚佛道思想，已經快七十歲了，卻迎娶了一位二十來歲的女孩。親戚朋友都很為他擔心，覺得他被騙了，認為新太太肯定是瞄準他的金錢資產，沒有所謂真愛，甚至會缺乏精神溝通。
這位長輩本來就生性不甘寂寞，五十多歲離婚，女朋友不斷，於是我就問他：「你維持單身的狀況不是還好嗎？是否對方強烈要求你這樣？你的兒女都超過四十歲了，他們肯定不高興，未來是否很難協調？」
「她非常特別，不是為了我的錢，是因為特別崇拜我，我們乃靈魂伴侶，我現在很幸福啊。」
接著還展示新婚環遊世界的照片給我看：「她是不是很美麗？」
他當時已經改頭換面，染了一頭烏亮黑髮，戴著閃耀鑽石光芒的名牌眼鏡，穿一身時髦歐洲衣服，跟從前儉樸簡單的形象非常不一樣。
數年之後，只知道他身體每況愈下，甚少露面，社交媒體上，他也不談佛道了，偶爾會說些悲觀的說話，很顯然是不快樂了。
其實我不會知道他的夫妻關係如何，根據他的親戚描述，新太太的表現，也沒有好像他們當初懷疑那樣，有任何過分的行為，看上去沒有甚麼不當，不過，我覺得，這位長輩做了一件太吃力的事情了，滿足了自我中心的欲求之後，生活各種不協調逐漸出現，種下了煩惱因，也自然得承受各種苦惱果。我不敢說：「他錯了。」不過，事情應該並不像他當初想像那麼美滿。
我們都容易被妄想執著牽著鼻子走，表現出貪瞋癡，然後為貪瞋癡之行為賦予各種合理解釋，心理上開脫。
直至有一天，發覺自我招惹而來的煩惱驅之不盡，才會產生反省。
有些人會由此產生「出離心」，從此踏上精進修行之途，這也是「煩惱即菩提」的要義。不過，更多的人會因為踏進了一個人生泥濘大坑，陷入矛盾掙扎的心情裏面，怎樣也走不出來。
凡夫的生活，本來就容易渾渾噩噩，處於煩惱當中，又不斷惹上新的煩惱，直至一天老弱病殘的時候，才深深嘆息：「人生就是這樣跑一場。」
聖嚴法師說過：「何謂『三界』？根據人心的體驗、感受和認識，而有欲界、色界、無色界等三種範疇…⋯欲界耽戀於官能的享受和追求；色界執著於生命的貪戀及對自我價值的追求；無色界已沒有對於身心的貪戀和愛惜，心理活動已終止，但仍有潛在的自我中心，維繫著對於『我』的執著。」
「當我們的自我中心太強、自私心太重時，就會不斷地向外追求，同時又不斷地排斥外在環境中的一切，所以會帶來許多痛苦。」法師更特別指出自我中心習慣的禍害。
自我中心，往往就是牽引貪瞋痴各種情緒的根源力量，這也是「五蘊熾盛」苦。《心經》有「五蘊皆空」之般若智慧，然而，我們凡夫，很難從五蘊「色受想行識」徹底脫身而出。若能在每於貪嗔癡情緒冒起之際，盡量將「無常」智慧放在心頭，已經非常了不起。謹記「無常」，便知道世界一切事物，都是因緣和合的東西，沒有必要看得那麼真實及牢固，因此減少貪戀及執著，那自我中心及自私心，自然會逐漸減輕，甚至於能夠開脫，這也是大多數修行人的煉心方向。
我覺得，有時需要培養出一種旁觀者的心態，使自己和所遇上的事情保持一些距離，心態會比較清晰和輕淡，那生涯規劃就不至於犯大錯。貪戀及瞋恨的念頭，通常都來自「自我中心的原點」，像雪球般越滾越大。離開自我中心的思維，才有機會平息情緒衝動，理性地處理事情。人生在世，煩惱是躲不開的，如何處理恰當，轉化成生活智慧，甚至通達空性，徹底消融，就看修行功夫了。
