我在五台山的時候，有很多人到山上問我，說：「師父，我念佛好多年了，我臨終能生極樂世界不能？」我說：「你怎麼問我這個話？」他說：「我念了很多年佛了，好像沒甚麼效果，也沒有甚麼感應。那我臨死能生不能生？」我說：「生不到。」

他說：「為甚麼？」我說：「你問我就生不到。因為你有疑惑，生極樂世界的沒有疑惑的，要疑惑還能去得到嗎？你不相信。你以後把這個念頭打消，生則決定生。你有疑惑，去則實不去。你根本沒下決心，你對佛法懷疑，那你還能得到嗎？」

所以我勸諸位道友，不論你學哪一法，你不要懷疑。這個懷疑是最大的障礙，總是懷疑自己——「我功力不夠」，「我業障很重⋯⋯」

我常聽有道友跟我說，「我業障很重。」他相信自己業障很重，不相信他的佛性與佛沒有無別。為甚麼不相信？這不是業障重的表現嗎？

各位道友，如果你以前還有甚麼疑惑──我是根據佛說的，我是根據《華嚴經》說的，我不會騙你們的——你先把疑惑除掉。疑惑是十煩惱之一，你對佛法不要生疑惑。假使你有疑惑，你甚麼也學不進去，你甚麼都得不到。疑是障礙，是你的業使你懷疑。

既然你入佛門了，就要相信佛所說的話。不論佛說哪一句話，在我腦子裏頭，沒有甚麼大乘、小乘，不要去分別那個。你念一句「阿彌陀佛」，是大乘、是小乘？有的經典告訴你是無上乘。如果你念念不忘「阿彌陀佛就是我，我就是阿彌陀佛」，那你就是無上乘。

法無大小，大乘與小乘的分別，全在於眾生的心量。如果你受一點災難、受一點苦的時候，第一個念頭是當願眾生：「眾生都有這種苦，我當願眾生不要受這種苦。」這就不是小乘。

苦集滅道，誰都知道吧？所謂「苦」，在人間雖被稱為痛苦，但若能在心中將其化解，那就是大乘。「圓人受法，無法不圓」，大根器的人，他聽甚麼法都是圓的；如果心地很狹隘，就是再大乘的法，讀《華嚴經》也不能了生死。

如果對甚麼都懷疑，那你甚麼都進入不了。但是有個分別──相信佛所說的話，不懷疑；不要信人，要信佛。往往我們道友們，就是學一部《楞嚴經》，也有五十幾家註解，各執各見，反而讓自己更加困惑了。當信心增長後，不論修習哪一個法門，都能很快有所成就。（摘自夢參老和尚《占察善惡業報經》講記）


轉載自漢濟寺：
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