香港文化博物館是次敦煌展只展出一個模型洞窟，那是榆林窟第25窟，始建於中唐時期、吐蕃佔領瓜州初期，即西元776至781年之間。主室南壁正中刻畫了淨土世界的「觀無量壽經變」，此經變圖乃根據《觀無量壽經》繪製而成，經文內容敘說如何觀想阿彌陀佛極樂世界，以求往生西方淨土。畫的中央繪畫了「西方極樂世界」，兩側則繪上「未生怨」和「十六觀」。

最近上映的電影《正義迴廊》，講述了發生在九年前的大角咀肢解父母案，從佛教的角度來講，這就是一個「未生怨」故事，兒女還未生下來就與其結怨，為何會是如此？殺人可是大事，更何況是弒父殺母，當中必然有著極大的仇恨。據報殺人犯稱童年被父母逼迫學琴，長大後又被逼去澳洲留學等，因此對父母生恨。為何在一般人眼中的用心栽培，供書教學，卻在這兒子眼中成為深仇大恨？就算是被逼學琴讀書，也不用以把對方殺死作為報復吧。從佛教的角度來看，當中的因果定律，貫通前世今生，兒女是來報恩還是討債，一切都是自作自受。

觀無量壽經變中的「未生怨」，就是講述古印度摩竭陀國一個王子投胎來到宮廷，長大以後欲把父王母后殺掉的故事。這是因為國王頻婆娑羅王在其太子未出生前已與其結怨。

經文講述阿闍世太子受到壞朋友的教唆，將父親頻婆娑羅王囚禁深宮，斷其糧水，欲餓死其父。王后韋提希夫人為了拯救丈夫，身抹酥蜜麵粉，在瓔珞裡盛滿葡萄果醬，偷偷獻給國王充饑，以延續性命。阿闍世太子發現後勃然大怒，持劍追殺母后，幸被二大臣阻止。阿闍世因此也將母親與父親一起囚禁，靜候發落。

幽閉中的韋提希傷心欲絕，便向佛陀頌禱，請教他們夫妻兩人與逆子的前世因緣，並祈求佛陀解救。佛陀乘彩雲從地下冒出，現身宮中，為王后和國王說法。

原來，年老的頻婆娑羅王本來沒有子嗣，他四處求神，都沒法如願。有一天，一個相師向他說，山中有個仙人，三年之後往生，就會投胎來做國王的兒子。頻婆娑羅王聽罷大喜，但自感年事已高，國家還沒有繼承的人，哪裏還有辦法再等三年呢？於是，國王派人請求仙人投胎，仙人不從，國王便把他殺害，欲讓他早點轉世來做太子。

過了一段日子，皇后韋提希夫人還沒有懷孕跡象，頻婆娑羅王十分生氣，再次找來相師大興問罪之師。相師解釋說，仙人死於非命，命不該絕，投胎做了一隻兔子，就在國王的花園裏。於是，頻婆娑羅王又派人到處找兔子，果然在花園的角落處抓到一隻長滿雪白絨毛的兔子，便送到國王的面前。頻婆娑羅王拿起兔子，歡喜地笑了幾聲，便親手把兔子殺掉。

未幾，皇后受孕的消息傳開來了。頻婆娑羅王眉飛色舞，立即叫相師來替皇后看相，看看是男是女。相師看過以後，臉有難色。他對國王說，這是個男胎，但是對國王有害。國王十分詫異，他說：我的國家由他繼承，我整個國土都會割捨給他，他不會害我的，我不怕他！

話雖如此，頻婆娑羅王還是憂心忡忡。有一天，皇后已是腹大便便了，國王突然對她說：既然相師說這個兒子對我們有害，夫人妳到了生產那天，就到高樓上，對著天井中生產，但不要讓人在樓下承接，這樣的話，那小孩自然掉到地上，哪裏還有命在？我就去了這個憂患。

皇后縱使不願意，也得聽從國王的指示。就在臨盆那一天，她含著淚與極大的苦楚，照著國王的話說，生下的兒子果然從高處墜落地上。

然而，這太子命硬，性命保住了，僅僅折斷了一隻手指。他就是阿闍世太子，皇宮中的人都暗中稱他為「折指」太子。

佛陀把國王皇后與逆子的前世因緣說了一遍，兩人終於恍然過來，原來與兒子這深仇大恨，皆是自作之業。正所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，頻婆娑羅王要是深明因果，一開始就不會害人利己，殺害無辜，造下惡業，如今苦果成熟，必然要自己承受。世間上沒有無緣無故的愛，亦沒有無緣無故的恨，一切皆是自作自受。頻婆娑羅王後悔不已。此深仇大恨如何化解？王后韋提希夫人含著淚水祈求佛陀解救。佛陀再次為夫妻二人說法，講述如何採用十六種觀想方法，往生西方淨土。