藥師佛，又稱藥師琉璃光如來，是東方淨琉璃世界的教主，並以「大醫王」著稱，象徵以智慧與慈悲治癒眾生身心的苦痛。藥師佛的信仰在東亞等地區廣泛弘傳，主要依據有以下經典：

《佛說灌頂拔除過罪生死得度經》東晉 帛尸梨蜜多羅譯
《佛說藥師如來本願經》隋 達摩笈多譯
《藥師琉璃光如來本願功德經》唐 玄奘譯
《藥師琉璃光七佛本願功德經》唐 義淨譯
《藥師如來念誦儀軌》唐 不空譯
《藥師如來觀行儀軌法》唐 金剛智譯
《藥師琉璃光如來消災除難念誦儀軌》唐 一行撰
等等……

現代最流通與道場常誦的版本，主要是唐朝玄奘法師所翻譯的《藥師琉璃光如來本願功德經》

根據《藥師琉璃光如來本願功德經》記載，藥師佛在成佛前為救度眾生而發下十二願。其核心精神是希望所有眾生都能離苦得樂、身心清淨，最終證得佛果。十二大願如下：

1.光明遍照願
願佛身放無量光明，照耀無邊世界，使一切眾生皆能見光覺悟，與佛平等。

2.琉璃清淨願
願佛身如琉璃般內外明徹，淨無瑕垢，令一切眾生得以清淨智慧，遠離煩惱黑暗。

3.具足資糧願
願所有修行者皆得福慧圓滿，所求不缺，皆可依佛願而成辦。

4.安立大乘願
願誤入邪道或偏於小乘者，皆能回歸大乘正道，修行菩薩行，究竟成佛。

5.持戒清淨願
願一切修行者能持戒自淨，不墮邪染，行於如法梵行。

6.諸根具足願
願身心殘缺者皆得恢復完整，諸根圓滿，智慧明朗。

7.身心安樂願
願一切病苦貧困孤苦之人，聞佛名號即得康樂，家業具足，心境安然。

8.轉女成男願
願諸女性若因願修佛法，能轉得成男身。

9.邪見歸正願
願擁有錯誤見解之人能棄邪歸正，信奉正道，修習菩薩行。

10.解脫憂苦願
願被冤枉、受刑或身陷災禍者，聞佛名號，皆得解脫一切身心憂苦。

11.得妙飲食願
願飢渴者得飽足，不再造惡為生，並以佛法之味得究竟安樂。

12.得妙衣服願
願赤貧寒苦者得精美衣服與清淨福報，脫離困厄，心常歡喜。

這就是藥師佛在行菩薩道時所發的十二大願，旨在解除眾生之苦、治癒身心病痛與消除業障，為佛法中強調「現世利益」與「現生救度」的重要法門之一，不同於阿彌陀佛的西方極樂淨土法門以「往生後得樂」為主，藥師法門更重視「此世得安樂」，強調「身安方能道隆」。

藥師佛的法門在大乘佛教的漢傳、藏傳、顯宗、密宗各個傳𠄘均十分流行及被重視，其形相亦依不同傳𠄘和文化而有所分別。

傳統中的漢傳佛教形象，藥師佛的顯現為嚴莊、慈悲與寂靜，身穿袈裟，結跏趺坐，安住於蓮花座上，雙手結定印，掌中托一座寶塔，據說是表示東方淨琉璃世界的圓滿與安寂。這種「持塔」形相流行於明清以後，被視為消災延壽與祈福的象徵，也有的是手持法輪，亦有一種形相是右手持錫杖、左手托藥缽。

另外，日本佛教雖然屬於漢傳佛教，但就與漢傳常見的形象有點不同，日本佛教的藥師佛相貌慈祥莊嚴，身穿袈裟，左手持藥壺或摩尼寶珠，藥壺代表治癒眾生病苦，摩尼寶珠代表能滿眾生願求；右手施無畏印或與願印，施無畏印表示能解除眾生恐懼，與願印則表示能滿足眾生心願，並安坐於蓮座之上，亦有站立姿態。

而藏傳佛教的藥師佛則是身藍色，其藍色既表示能夠平息和消除眾生的病苦，也代表藥師佛的本性如空、堅定不移，為無量苦惱者帶來光明與安寧。左手托著一個藥缽，裡面盛裝治病的甘露妙藥，代表藥師佛能醫治眾生的種種疾病痛苦。右手則執持稱為藥王訶子的藥草。

甚麼是「東方三聖」

「東方三聖」又名「藥師三尊」，乃東方淨土琉璃世界的三位聖者，他們分別是藥師琉璃光如來、日光遍照菩薩與月光遍照菩薩。

據《藥師經疏》中所說，遙遠的電光如來時代，有一位梵志與其兩子立願救濟眾生，解除世間病苦。電光如來聽聞後為之讚歎，賜名父為「醫王」，兩子為「日照」與「月照」。經無量劫的修行，三人皆證菩提：父即藥師佛，二子即日光與月光菩薩。日光遍照菩薩與月光遍照菩薩是藥師佛的兩大脇侍，分別代表如太陽光明廣照的智慧與月光的清涼慈悲，另外日光菩薩與月光菩薩二者亦代表著不分晝夜來救護眾生。

在日本真言宗（東密）亦有稱為「延命三尊」之組合，他們分別是藥師如來、普賢延命菩薩、孔雀明王。

不同傳承的藥師佛法門

依照漢傳佛教的修持，主要是念誦藥師經、持念「南無藥師琉璃光如來」或「南無消災延壽藥師佛」聖號及藥師灌頂真言，另外亦會加拜藥師懺。

在經中亦提到有關十二藥叉大將的結願方法，此十二神將是藥師佛法門的重要護法神。他們各自帶領眷屬守護誦持經典的行者，共同發願幫助他們消除種種苦難，實現願望。這十二位神將的名字分別是宮毗羅、伐折羅、迷企羅、安底羅、頞儞羅、珊底羅、因達羅、波夷羅、摩虎羅、真達羅、招杜羅和毗羯羅。

這十二位神將發誓護持藥師佛的教法，他們的力量還分時守護眾生，一天分十二時辰輪流看守，且每位神將還有七千藥叉眷屬陪伴。修持中，常會透過誦念神將名字和結繫五色線來許願，縛結後可隨身佩戴，願滿後解結，這十二神將結願法門可以消災解難及圓滿世間善願。

在漢傳佛教中亦有僧俗專一修持藥師佛，並發願將來臨命終時往生東方琉璃世界，而這個法門也被稱為「藥師淨土法門」。

密教中的修持，在東密與台密的修持則有嚴謹的規則，他們需要依照儀軌指定的合規格佛壇佈置，按次第入壇、三部披甲護身、結地界、迎請本尊、獻供、持誦真言、解地界、撥送本尊、迴向結願等，並配合不同手印作為整個儀軌的修持，不能隨意，另外亦有護摩火供的行法。

藏傳佛教中的藥師法門，因為藏傳佛教包含顯密二宗，所以藥師佛的修持亦有分顯密的行儀，由簡單的藥師佛聖號與禮讚文的念誦祈禱，乃至複雜的生起次第與圓滿次第觀修方法，按各個傳承有不同的儀軌，有長有短，有的是單獨一尊藥師佛的修法，也有的是藥師七佛的一起合修。

修持藥師佛的功德利益

若有毀犯戒律者，能還於清淨，不墮惡趣；於三惡道業，亦得清淨，迅速解脫，轉生善道，漸成佛果。此生衣食無缺，財物豐足；於諸病苦、咒詛、蠱毒降頭、邪法、家中不祥及鬼怪出現、惡夢纏繞、王難加害等．亦得消除。並能得金剛手菩薩、梵天、帝釋、四大天王及十二藥叉大將，與其七十萬眷眾之護衛，而可免於十八種非時橫死，其功德利益實難盡說。