人生有苦有樂，遠離痛苦，尋找快樂，是人生的目標。《大般涅槃經．一切大眾所問品》謂：「一切由己，自在安樂」；《成唯識論》卷五解釋： 「領受境相，適悅身心，說名樂受。」轉苦為樂，是佛陀教導世人處理煩惱的方法。
智度會弘法慈善基金於8月2日（六）舉辦「苦樂自在在人間」講座，由智度會會長、香港大學內外全科醫學士陳家寶醫生，香港大學佛學研究中心講師胡蕙茵博士，佛學碩士、YouTuber蛀蟲米（阿米）主講，與聽眾分享自身面對生離死別的故事，以及在現實生活中可行的、轉煩惱為菩提的方法。
苦樂皆由心造
「我們要麼就感受到苦，要麼就感受到樂，但是其實苦和樂，都是灌溉我們的人生。」陳家寶醫生說：「不只是快樂只解決到煩惱，我們面對痛苦、在痛苦中學習，都能夠增長慈悲和智慧。」
他表示，生老病死都是我們必須經過的，而我們只有勇敢地面對，才會得到啟發。「所以，不是痛苦令到我們有煩惱。如果我們不認識快樂，都會有煩惱的。反過來，如果認識痛苦，其實是可以幫我們走出痛苦陰霾。」
而佛法的教導，正是轉煩惱為菩提的方法。
陳醫生列舉弘一大師為例：「他曾說，只是希望他自己的事情失敗，因為事情不完滿，才會令他發大慚愧、努力改過。如果每一件事都很成功的話，就不會得到改善了。」
他又認為，苦樂皆由心造，「有病是一種快樂，可以消除往昔業障。沒病也是一種快樂，用健康的身體可以多做善事。」
那麼，如何在日常生活中應用轉煩惱為菩提的方法呢？他分享五大方法：一、修持安忍（難忍能忍、難行能行），二、正念導航（學習緣起、性空、中道等），三、飲水禪（若飲水時，當願眾生，飲水思緣，成一切智，四、幸福密碼（念佛咒或佛菩薩名號），五、修持自他交換（不求以心換心，但求將心比心）。
透過佛法，了解生命的本質
胡蕙茵博士的另一個身份是註冊社工，這驅使她經常思考輔導與佛學間的關係。她透過一個文字聯想遊戲，揭示一般人都會有固有而不自覺的觀念，例如將「生」聯想為「開心」，將「死」聯想為負面的事情。「而佛法可以讓我們更新觀念，真正明白到生命的本質。」她回想起，有一個輔導個案是中年家庭主婦，患上抑鬱症，為了避免抗抑鬱藥物影響日常活動，便不太規律地吃藥，而她的家人也有很多病痛，一家人都很苦。
胡博士於是跟個案分享佛教對八苦的分析（生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊熾盛），以及經文中「兩支箭」的比喻──遇到八苦的時候，就像中了一支箭；中箭後，我們可能會不知如何安頓自己，或怨天尤人，這就如同中了第一支箭以後，又中了第二支箭一樣。
博士說，我們可以觀察，哪些痛苦是第一支箭，哪些是第二、三、四支箭（由是自己內心的思緒延伸），「我們通常不止兩支箭，很多時候有很多很多箭，不停插自己。」
而佛教的正見和因緣觀，有助我們減少第二、三、四支箭的出現。
「這位案主不能接受老病死，總想去控制結果，有完美主義的傾向。我們於是開始分享如何透過佛法，更新觀念和看事情的角度，甚至改變習慣。」
她比喻，如果鍛鍊身體是去健身房做健身，那訓練心靈就是禪修。
以新的角度看待生命中的痛苦
YouTuber蛀蟲米（阿米）補充，佛教可以全方位改變我們的大腦運作「人的腦主要可以分成爬蟲類腦（腦幹和小腦，主管呼吸、戰鬥與逃跑）、哺乳類腦（主管情緒、記憶、習慣）和人類腦（主管語言、思維、意識、推理、分析等。）」
觀呼吸、數息等修習，以及培養感恩心、聽聞佛法並學習正見思惟，可以整合三重腦，達到改變認知、以新的角度看待生命中的痛苦，並化解煩惱。
阿米分享，自己曾在媽媽離世後，非常內疚、自責，後悔為何自己在媽媽情況很差的時候，不在她身邊，又怪責自己造成了媽媽的痛苦和離逝。
修習因緣觀後，她發現：「原來媽媽的離去，是真的有很多不同的原因，我未必要將所有事情怪罪於自己。」
回顧這段心路，她說：「看起來這好像昤很淺白的道理，但接觸佛法後，真的像是走到隧道口，開始見到光 ，感覺可以再重新出發。」
最後，她學習到：「生者的心念對亡者有直接影響，讓思念轉化為祝福和祈願。」
從三位講者的分享中可見，我們所執著的、放不下的事物，如健康、財富、名利、事業等等，無不處在流轉變化之中；佛法讓我們明白「無常是苦，無常是福」的道理，從而從煩惱輪中獲得解脫。
是次講座，現場法喜洋溢。結語時，陳醫生感謝大眾的參與與聆聽，並寄語：「希望大家踏出多一步，好好的面對自己，梳理自己的思緒，找回內在的安定。」
