問： 該如何去面對身邊人的生老病死？因母親病重很煩惱！

答： 普通人未學佛法，對倫理關係觀念都會很深，牢不可破，這亦是眾生的煩惱和痛苦的根源。人生在世，定有生離死別之事，定有痛苦，面對這些事時該怎麼辦呢？ 其實無論那一副身軀，都會病、老和死，這是正常的，若不病、不老和不死才是不正常。可是我們卻偏偏喜歡不正常，正如佛經裡說的「顛倒眾生」一樣。若我們順應自然，便得快樂。反之便只得痛苦。

佛經中教導我們，父母其實非父母，夫妻其實非夫妻。未生前誰是我？父母兄弟親人從何而來？都是從「欲」而來的，一切根本就沒有。當我們真正悟到甚麼都是空時，便證到阿羅漢果。據《大智度論》，阿羅漢會說：「我等不貪生，亦復不樂死，一心及智慧，待時至而去。」阿羅漢不貪生，只求智慧，把生死不當一回事，我們能做到嗎？

普通人只能多學佛法，誰都會經歷到生離死別的痛苦，誰都沒有辦法避免。別把凡情看得太重，因為那是痛苦之根源。

問： 我打坐後反而很精神，睡不著覺，而且覺得心氣痛，是否我打坐不得其法？

答： 學習打坐後，身體應會很健康和睡得好，但有時也會出現反常現象，主要是看練者本身身體是否已有問題，或工作是否令體力透支過度。有些人已習慣了疲勞，故能吃能睡，可是一但靜下來時，勞累不再受壓抑，毛病便馬上發作出來，可能會受一段時間的折磨，但總比積壓致身體出現不能救治的問題為佳。打坐後能睡是正常，打坐後不能睡是透支，並非打坐發生問題。　　　

問： 何謂「不一不異」，「萬法歸一」？

答： 《中論．觀因緣品》說宇宙萬有「不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不去。」理論很高深，非初學者能明白。

「不生不滅」: 是說宇宙無生無滅，《中論》說：「已生無有生，未生亦無生。」一朵花未生時未算生，已生不能再說生；生既是無，滅亦是無，我們認為它是生是滅，這是思想的決定。

「不常不斷」: 子女非父母，父母非子女，故說不常。父母生子女，子女生子女，生命不斷，故說不斷。

「不一不異」: 一間房子非由一樣東西而成，是用了很多材料和各種條件組合而成，是為不一；又如人的身體由五臟六腑組合而成，其人是一並無差異，是為不異。

「不來不去」: 你離開家「去」我處，我就認為你是「來」，你家的人就認為是「去」。「行路」這個動作是來還是去？其實無來去。

整個宇宙是一體，甚麼也不是，是一心所成。古德說：「若人識得心，大地無寸土，三界無別法，唯是一心作。」雖然數目成千上萬，總沒有離開一字，是故萬法歸一。