您去過詩情畫意的日月潭？您可曾親睹玄奘大師的舍利？您若有此心願，請到日月潭的「玄奘寺」，在此必可如願以償。

2026年3月春光正濃，自3月21日至28日在如詩如畫依山傍水的日月潭，參加了日月潭玄奘寺（圖一）「2026年玄奘大師般若教育僧伽研習會」。與日月潭玄奘寺上從下慈大和尚的殊勝法緣，源於2025年潮音禪寺的三壇大戒。當時他是我們的「教授和尚」，在課中他告訴我們有此研習會，名額限一百人，請我們把握這難得殊勝的因緣。回首這八日的研習會，確實是今年春天最殊勝美好的因緣。

一、 乾涸的潭水，清涼的法席

從下慈大和尚（圖二）畢業於美國加州大學，並於2007年獲頒泰國朱拉隆功佛教大學教育行政榮譽博士，是位解行並重、廣學多聞的法師。他現任日月潭玄奘寺董事長、德林念佛寺及南投龍泉寺住持。大和尚創建「玄奘大師般若解行教育僧伽研習會」，除了聘請教界優良師資外，其核心目的在於指引現代僧伽正確修學方向，並加強出家僧眾的「戒、定、慧」三學教育。透過短期解行並進的學院式教育，彌補現今僧伽教育的不足，進而維護僧團紀律、提昇僧伽素質與形象，令正法久住。

報到當日，主辦單位用心安排溫熱的便當及遊覽車接送，在車上，義工菩薩鉅細靡遺的提醒注意事項。車行過蜿蜒的山路，映入眼簾的日月潭（圖三），依然如其獨特、旖旎而恬靜的姿態躺著。

身為這場研習會的創建人，他在開示時語重心長地感嘆道：「現代這個社會，有願心、真正修行的人愈來愈少了，舉辦僧伽研習會不易。」這句話道盡了末法時代弘法利生的艱辛，也透露出他舉辦這場研習會的悲願。在資源有限、外在環境缺水的種種考驗下，法師依舊克服萬難，堅持開辦「般若教育僧伽研習會」。他深知，正法要久住，僧才的養成是唯一的根基。他那「不忍眾生苦，不忍聖教衰」的悲願，展現出一位真正實踐玄奘大師精神、頂天立地的當代大行者風範。研習會期間，每當看到「紹隆佛種，續佛慧命」的字牌時，我的眼淚竟不自覺地流下。又因近期的久旱無雨，讓靈水退去了豐美的外衣，裸露出的沙洲與低落的水位，彷彿大自然無聲的嘆息。

來到位於高處的「玄奘寺」，常住法師慈悲地叮嚀著大眾：「山上有賴天恩，如今取水不易，請大眾務必節約用水。」來自各方的僧伽大眾不僅在課堂上精進聞法，更悲憫蒼生，每晚齊心啟建《仁王護國般若波羅蜜多經》，祈求天降甘霖。看著空靈的講堂和乾涸的潭景，那一刻，心中湧起一股莫名的觸動。這外在的旱象，多麼像我們身處的五濁惡世眾生的熱惱、正法法水的難求，皆在這滴水珍貴的境地中。當搖鈴聲起，來自四方的僧伽大眾步入大殿時，那一件件飄逸的袈裟、一步步安詳穩健的步態，在玄奘寺的廊道間，築起了一道與外在燥熱截然不同的清涼淨地。

二、 潑墨山水裏的法海

在研習會的日子裏，僧團的生活如同一首和合的交響詩，規律而嚴謹。每日清晨四點二十分，當晨曦尚未破曉，清脆的起板聲便在幽微的晨霧中醒來。此時的日月潭靜謐如畫，古樹參天，周山環抱，湖水在微光中呈現出一種近乎凝固的碧綠。那種清幽，如一幅精心勾勒的潑墨山水，美得令人有一眼萬年的震撼。

五點大眾已齊聚大殿，在長達一個小時的早課與靜坐中，將心安住在呼吸與梵音間。清晨短暫的運動後迎來早齋，七點到八點則是整理環境的出坡。大眾執掃勞動，在沙沙的流水聲、刷洗聲與掃落一地塵埃聲中，讓人憶起佛陀弟子周利槃陀伽「掃塵除垢」的故事。藉由勞動與專注，心中忽地響起「掃地掃地掃心地，不掃心地空掃地」的偈語；更感動於同組的兩位法師，將白色的觀世音菩薩聖像擦得潔淨光亮。（圖四）藉由外在的清掃來洗滌內心、拂拭垢穢與妄想，讓心回歸清淨。回首看著高大的觀音菩薩聖像，正以無盡慈悲的目光，靜靜地凝望、俯瞰著眾生，守護著這片大地與每一位尋道而來的行者。

研習會的核心，在於每日早上打響的第一堂課開始。這是一場廣博宏大的般若饗宴，課程內容八宗兼弘、解行並重。我們在眾法師的引領下，探討發菩提心與恭誦為求國運昌隆、息災免難與社會祥和的《仁王護國經》[1]，深入四諦、十二因緣與十四講表導讀；在流轉的時光中，領略天台、禪宗、密宗與淨土法門等的修持心要，體會漢傳大乘佛教教法與道法的傳承。

除了白日課堂上的聞思外，每日下午的《心經》共修、「學佛行儀」、中醫義診、「出家戒法（律宗）簡介」、恭誦《地藏經》等，更讓行持步步踏實。每逢黃昏，暮色沉沉，夕陽將餘暉灑在波光粼粼的潭面上，琥珀般的金黃映照著大眾用藥石與盥洗的安詳身影。

傍晚五點四十五分再度打板，六點起是晚課與消災拔薦。而最令人動容的，是每晚七點五十分分至九點，眾法師們皆齊心恭誦《金剛經》與〈護國品〉，那一聲聲的法音在夜空中迴盪著，也在心中流淌著。在這巧奪天工的風景背後，雖有久旱缺水的考驗，但大眾在緊湊而精進的日常中，正耐心地等待著那場能滋潤大地與心靈的及時雨。

三、 戒香與法雨的感應道交

隨著研習會的時日推移，求雨的梵音與法會未曾間斷。起初那如杯水車薪的雨星，彷彿在考驗著行者的誠心。直到3月26日，研習會迎來了最為神聖肅穆的時刻——眾法師們在夜晚放下日常共修，齊聚大殿進行出家人半月一次的「誦戒」。那日在德進、德敬法師的帶領下，鐘鼓交震後的寂靜。當維那舉腔，戒本的字句在虛空中字字溫柔，不急不徐地響起。看著行者們以無上的恭敬與增上善心頂戴戒體，我的思緒不禁飛回了2025年在潮音禪寺參加三壇大戒，初識從慈大和尚的場景。

記得在戒場上，大和尚講述戒律時，一再苦口婆心地提醒著大眾：「出家人嚴守戒律是何其重要！人性往往容易懈怠，甚至在不知不覺中墮落，若失了戒行，便談不上承擔如來家業，更失去了出家弘法利生的真正意義。」大和尚那因悲憫聖教而流下的淚，至今仍滾燙地烙印在我的心頭。當看到「紹隆佛種，續佛慧命」的字牌時，這八個字顯得無比莊嚴、字字千鈞。它不僅凝聚了千百法脈的重量，更直擊心靈，將那份由戒律生起的警醒，徹底轉化為行者肩上承當如來家業的誓願。正如法師在研習會中的慈悲開示：「出家人一定要守持戒律，更不要離開僧團。」這不僅是一次重溫，更是一聲聲對治懈怠的驚天警鐘。

翌日3月27日，寺方更啟建了冥陽兩利的「大蒙山法會」，外在的甘露法雨，內在是施食度化的慈悲，萬物皆在這一刻得到了最徹底的洗滌與超薦。外在的旱象稍解了，而每位行者心中的般若法水，也隨著這場及時雨，變得澎湃豐盈。

四、 青龍山步道的行腳與歷史的縱深

3月28日的清晨五點，天邊僅翻起一層淡淡的魚肚白，空氣裏還帶著泥土清香與微寒。眾法師們排成莊嚴的單行縱隊，踩著安詳、穩健的步伐前行。常住法師慈悲的拿著小燈在前引路照明，當有車子來時，也會前後呼應：「大家小心，有車子。」大眾沿著青龍山步道緩緩行腳，此時林間沒有喧嘩，只有眾法師衣履的沙沙聲，及在靜謐中起伏的沉穩呼吸聲。這無言的威儀，便是僧團集體養成最美的行持。

我們行腳目的地是臨潭的「玄光寺」（圖五）。這座寺院在日月潭的佛教史上有著極其感人的因緣。1955年，玄奘大師的頂骨舍利從日本應化迎回台灣時，便先暫安奉於此。看著玄光寺，思緒不免飛向1999年的921大地震——那場天崩地裂，差點毀了安置玄奘大師舍利的殿堂。為了大師舍利的安全，聖物曾歷經遷徙，直到從慈大和尚克服重重難關重修大殿，終於在玄奘寺三樓設立了玄奘大師的舍利塔，並隨後落成了「玄奘大師紀念館」，才讓聖骨再次安奉妥當。紀念館內資料豐實，並設有讓來者抄經等修行的方便法門。

這段歷史，多麼像佛法在人間的傳承。正法流傳與行者的修行之路從來都不是一帆風順的，總要歷經如921大地震般的考驗、經歷無數次九死一生的磨難。然而，正如一千三百多年前的玄奘大師，當年西行時的誓言：「寧可就西而死，豈歸東而生。」這引導向死而生的宣言，字字都帶著靈魂深處的震顫。那堅毅的誓願照亮了我們內心的篤定，讓人深信只要燈燈相傳、生命的延續，正法必永不熄滅。

五、帶一囊般若法水回程

當行腳隊伍回到玄奘寺早齋過堂後、看完玄奘大師的電影，在領結業證書前，大眾依序步入「玄奘殿」，登塔瞻仰那得來不易的頂骨舍利。在與大師聖骨跨時空接心的那一刻，看著那千年前孤身橫渡八百里流沙、克服九死一生的智慧與堅固毅力的決心凝聚，淚水不禁模糊了雙眼。隨後，我們在玄奘大師舍利前，莊嚴地頒領結業證書（圖六），並留下法喜的團體合照。看著大師的舍利，回想起從慈大和尚流著淚、苦口婆心的叮嚀，我豁然開朗。僧團是熔爐，縱有個人習氣，亦能在和合的道場中消融，依眾靠眾，修行之路才不會迷航。

研習會圓滿了，當車子緩緩駛離玄奘寺時，回首望去，幾日的甘露法雨已讓原本枯竭的日月潭水位稍回升，滋養了我們的法體。看著倒映於兩岸的參天古樹與群山，晴雨皆如畫。外在的旱象稍解，而我們每一位行者的行囊裏，都已裝滿了「嚴持戒律、發願、荷擔如來家業、莫離僧團」的般若法水。這八日的薰修不是結束，而是我們帶著大師們的精神回到各自崗位、憑藉不忘初衷的誓願續佛慧命，望遠山而前行，無怨無悔迎向另一個新的里程。

延伸閱讀

佛典漢譯

[1] 《仁王護國經》法會是依據大乘佛教經典《仁王護國般若波羅蜜多經》（簡稱《仁王經》）而舉辦。該經講述佛陀為波斯匿王等十六位大國國王說法，教導君王們如何修持善法、實踐仁政，進而保護國家免於戰亂、天災與疾病的侵害。