問： 佛教「五戒」中，有一條說「不殺生」，我生了兩個水疱，愈長愈大，醫生說要在卵巢開刀，不開刀便有危險，請問如何是好？

答： 近來科學發達，開刀是不用驚怕的，不少人也曾動過三次五次手術，這樣做不存在殺生問題，不但不是殺生，而且還是救命呀。開刀動手術之後，疾病根除，身體自然會強壯起來，所以開刀是件好事，與殺生沒有關連。

問： 「佛教的盂蘭盆」與「世間的盂蘭節」有甚麼不同？

答： 佛教的盂蘭盆起源於目犍連尊者救母親的故事，世間的盂蘭節則被認為是鬼節，並做戲給鬼看。

中國人以正月十五為上元節、七月十五是中元節、十月十五是下元節，這是術數家以六十甲子配九宮的事，與佛教度鬼無關。一般人以為七月十五是鬼節，可能與佛教有關，因為佛教有位神通第一的目犍連尊者，是在這日超度母親升天的。

故事的起源是他母親在世時多做惡業，慳貪不捨，墮落餓鬼道中。據《佛說盂蘭盆經》所載，目犍連尊者出家修道，證阿羅漢得六神通，欲度父母，報乳哺之恩。即以道眼觀視，見其亡母生餓鬼道中，不能飲食，形銷骨立，目犍連悲痛萬分，即以缽盛飯，持餉於母。誰料其母得飯，還未入口，化成火炭，目犍連悲哀號叫，向佛陳述上事。佛說：「汝母罪根深結，非汝一人力所奈何。汝雖孝順，聲動天地，天神、地神、邪魔、外道、道士、四天王神亦不能奈何！當須十方眾僧威神之力乃得解脫。……十方眾僧於七月十五日僧自恣時，當為七世父母及現在父母厄難中者，具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具，盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。……供養此等自恣僧者，現在父母、七世父母、六種親屬得出三途之苦，應時解脫，衣食自然。」目犍連奉命如此供養，其母果然得脫餓鬼之苦。故七月十五日佛教舉辦盂蘭盆，已有二千餘年的歷史了。

七月十五日又名「佛歡喜日」。 因為在此日前三個月內，佛陀弟子修行，三個月後，各弟子向佛陀報告修行成績。七月十五日是結業日子，佛陀聽見弟子的修行證果，就很歡喜。所以在這天向大眾供齋，供養三寶，功德就很大。

潮州人有習慣在盂蘭節搭棚做戲，這並非佛教徒應做的事，佛教徒應該供養三寶。台灣近年流行的做法較正確，是在七月十五日供齋，香港也有人這樣做，但不夠隆重。