菩薩修行布施波羅蜜，就財施來說，不僅在於以財物惠施眾生，更在於以何種心態行施。如果沒有以正心作為引導，布施縱廣，終屬有漏世間善法，還不能夠真正稱為波羅蜜。經論中開示，菩薩修布施波羅蜜時應具六種殊勝之心，具體來說包括以下：

一、無厭心

菩薩以滿恆河沙數世界的七寶，乃至以身命布施，於一剎那間施與一眾生，如是輾轉施及一切眾生，其心於布施法門始終沒有厭倦。為甚麼呢？菩薩所願唯在成就無上菩提，深知布施是成佛正因，因此於施門精進不息。世間人行施，往往次數稍多或付出稍重便生起疲厭心，而菩薩見施即見佛因，不見有施可疲，不見有眾可盡，是名無厭心。

二、廣大心

菩薩從最初一念發心修習布施，相續不斷，直至成佛，於其中無剎那間斷或減損。此心不僅在範圍上周遍廣大，而且貫穿整個修行歷程，非一時興起，也不簡擇對象，而是如大河長流，晝夜不息，是名廣大心。

三、勝喜心

菩薩以布施攝受眾生時，內心生起的歡喜，甚至超過受施者獲得財物時的喜悅。世間人施捨時常帶有不捨，即使慷慨，其歡喜也未必及得上受者得財之樂。菩薩卻以能利益眾生為樂，從利他中出生喜樂，這種歡喜超勝世間喜樂，是名勝喜心。

四、勝利心

菩薩布施時，見他人接受我的布施，便覺這是對我極大的饒益，而非我自己受用財物才是饒益。為甚麼這麼說呢？因為透過布施攝受眾生，恰恰成就了菩薩成就無上菩提的因緣。眾生接受布施，看似受我恩惠，實則是我藉此成就道業。此心翻轉施受關係的世俗認知，深見布施的真實利益，是名勝利心。

五、不染心

菩薩如是廣大布施，不求受者報答，也不求未來人天福報。世間布施多有所求，或求名聞，或求感恩，或求來生富貴。菩薩則純以菩提為念，超然於世間果報，其心清淨不染，如蓮花不著水，是名不染心。

六、善淨心

菩薩如是布施，所生福聚、所得果報，悉皆施與一切眾生，非為自己受用；又與眾生共之，迴向無上菩提。此心較不染心更進一步，不染心還只是不求果報，善淨心則將所有功德全然歸於眾生、迴向佛道。不但能捨財物，更能捨功德；不但不求自利，更以一切利樂施予眾生，是名善淨心。

菩薩行施，無論財施、法施或無畏施，皆能以此六心為引導。若於日常一念布施中具足此心，則舉手之勞亦成無上菩提正因；若徒有外施而內無此心，則雖捨恆沙七寶，終屬有漏。故修行者當於念念行施之際，返觀自心，以此六心為鏡，日加磨礪，方能成就布施波羅蜜的圓滿功德。布施如此，持戒、忍辱、精進、禪定、般若，六度皆是如此，方才稱為波羅蜜。

轉載自靈隱寺：
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