問： 請問師父如何「發心」？

答： 發心就是發菩提心，上求佛道，下化眾生。要發一個廣大的心，希望自己了生脫死，離苦得樂，亦希望一切眾生能同樣了生脫死，離苦得樂。看見別人痛苦，就像是自己痛苦；看見別人快樂，自己亦快樂，如果別人難過，自己又如何能快樂呢！

因此我們要發慈悲心，救苦救難。有些人可能前生已有慈悲心，所以今生見人受苦，自然生起慈悲；亦有人看佛經多了，慈悲心油然而生。所謂量大福大，心量無所不包，任何人批評我亦不會苦惱，別人讚歎我也不會興奮，無論遭遇順境或逆境，都能從容度過，這就是心量大。

佛教說發心的功德比虛空更大，所以要修大善，不如發菩提心，一發大心，超過自己修幾百萬年的功德，因為發心能使千千萬萬人得益，能使千千萬萬人獲救。

問： 人死之後是否會「投胎」？

答： 《地藏經》說，人死後，不超過四十九天便會再投生。在國內很多地方，無論佛教徒或非佛教徒，盛行逢七做法事，或是三七、五七、七七，甚至有在人死後四十九天內，每天都做法事、做功德，希望亡者能投生到較好的地方。如果法事在四十九天後才做，功德效果就小了，因為投生大局已定，很難再改變。佛經也有說，做大惡大善的人，投生會較快，亦有少部分人要經過較長的時間，幾年、幾十年，甚至幾百年才投生的。

問： 世間上所有的宗教都有一個大神，但佛教的菩薩卻全都是人，請問佛教究竟屬於宗教抑或哲學，或其他？

答： 其他宗教都有至高無上的神，一切都由神來主宰，但佛教卻只有人，沒有神。釋迦牟尼佛是由人修成的，佛陀是我們的老師，我們向佛陀學習。至於佛教是否宗教我以前亦曾說過。

有人說宗教是講感情的，佛教道理不會順諸人的感情，所以佛教不是宗教；佛教也不是哲學，因為哲學講宇宙萬有的一切俗諦理，而佛教是講空的道理。雖然如此，但佛教又主張慈悲為懷，度化眾生，怎能說佛教不重感情呢？所以佛教既是宗教，同時亦是哲學，因為在講空的道理時，亦說及宇宙萬有種種俗諦理。但無論宗教也好、哲學也好，都不過是一個抽象名詞。

宗教的目的、哲學的目的究竟是甚麼？佛教說的是宇宙萬有的變化相。宇宙不是佛陀發明的，亦不是佛陀創造的，在佛陀出現之前這世界已存在，佛教只不過是佛陀覺悟出來的宇宙真理。眾生不明白為何有生有死，又有煩惱痛苦，這些究竟從何而來？佛陀經過修行，明白宇宙萬有根本是空的，我們不過是冤枉造業，冤枉受苦。佛陀明白這一切：我們不過是在做夢，在夢中我們或者會見到豺狼虎豹便驚慌，若一覺醒來，便知這一切不過是一場夢吧了，但我們卻在受罪受苦，你說是否冤枉？其實有關這方面的道理有很多很多，這裡不過略談一點點而已。