問： 若念經和念佛號時用錄音帶伴著，會否令環境太複雜呢？唱戲形式會否不夠恭敬？自己念經與隨錄音帶念經有否分別？

答： 眾生的根器各有不同，初學者可加音樂伴奏，使之更容易且提高興趣去唱念；久學佛法者則可不用音樂。其實應看自己當時的情況，自己可以念得好，就不用隨錄音帶邊唱邊念，若念得昏沉便唱，唱得疲倦便心念。

問： 家裡有人好賭，屢勸不聽，應如何減低心中的傷痛？

答： 香港賭風太盛，很多人沉淪下去，不能翻身。世上有三種人沒法拯救：

一、有婚外情的人；

二、賭博的人；

三、吸毒的人。

他們大部分都不願聽親屬甚至出家人勸告，那怎麼辦呢？ 我們只能盡力勸導他們，如果他們不聽，我不要煩惱，不要難受。其實這些人自己不能打救自己，是很痛苦、很可憐的，他們若繼續沉淪下去，是其個人業力的問題，旁人再沒辦法幫助他。至於我們，亦要學習「看破放下」，屢勸他們不聽，便只能放棄，讓他們自作自受算了。做人要千萬小心，如入深淵，如履薄冰，慎防一失足成千古恨。

問： 怎樣學佛才是「正信」，何種學佛謂之「迷信」？

答： 所作的事與行為是依佛教的標準，合乎佛經記載的叫「正信」，否則稱之為「迷信」。

有很多佛教徒是迷信，不但自己是如此，且倡導別人去拜土地、山神、石頭和樹神等，此是鬼魂精靈的附體，佛教徒是不會拜牛鬼蛇神的。而在清明與鬼節燒金銀衣紙，在佛教典籍裡更未有記載，可是卻有居士勸人燒多些金銀衣紙，甚至在佛前燒說是燒給佛用的，這些都是迷信。

中國早期，用真人和真的金銀珠寶陪葬，孔夫子後改用陶俑代真人，現在則使用紙紮人和冥錢。冥錢可追溯至南齊時代，據唐代的《文宗備要》記載：「南齊廢帝東昏侯好鬼神之術，剪紙為錢以代東帛。至唐盛行其事，云有益幽冥。」另明代吳承恩的《西遊記》亦有記載唐太宗遊地府，出來時受到一大群小鬼圍著討錢，可是身無分文，便向開封府一位生前燒了很多往生錢作儲備的老太太，借這些地府「冥錢」交付小鬼，才能出來。這是天方夜譚，並非真有其事。