究竟「讚佛」的功德有多殊勝?曾有婆羅門以恭敬心讚歎佛陀,以此功德,獲佛陀預言將證辟支佛果⋯⋯

圖:Pixabay
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讚佛的功德有多殊勝?《佛說菩薩本行經》記述,有一位婆羅門以清淨恭敬心讚歎佛陀,以此殊勝功德,獲佛陀預言:往後十三劫不墮三塗八難;日後修行也將成就辟支佛果。

歡喜讚佛 播種福田

經中經載,有一天,佛陀與一千二百五十位弟子到舍衛城祇樹給孤獨園弘法。他還未踏入城門,就有五百天人在各大小街道和巷里中吹拂香風,清除街上穢氣,使各種污穢物隱沒於地。諸天人又以香雨潤澤道路街巷,並散下天花,令城內各處清新潔亮。

國王臣民看到這種殊勝景象,便知道佛陀要來了,紛紛放下手頭事務,趕快去迎接他。他們以各種方式表達恭敬,有些人歡喜掃地,有的散花、燒香、舉幡蓋,也有人以伎樂供養,或以頭髮鋪地,讓佛陀走過。

這時候,有一位貧窮的婆羅門,因為沒有可以供佛的物品而感到慚愧。他心想:「我唯一能夠供養的,就只有一心淨意了。」於是,他走進歡迎行列中,以最清淨恭敬之心,迎接佛陀的蒞臨。

婆羅門合手禮敬,以偈讚歎說:「表容紫金耀,三十二相明, 一切眾生類,覩者莫不歡。 見佛心踊躍,憂愁皆銷除, 永度生死海,稽首禮大安。」

佛陀聽後欣然而笑,五色光從口中出,每道光都散發出無數道光明,光的頂端有七寶蓮花,每朵花上都有化佛遍照十方。下至諸大地獄,上至三十三天,處處都有佛光普照。三千大千世界的眾生,看見佛光都歡喜雀躍不已,紛紛來到佛前。

有些眾生因聽聞佛法而得度,有的因看見佛光而得度,或沿著光,來到佛陀所在地而得度。在地獄刀山劍樹受刑的眾生,都暫時得以休息;畜生道的各種禽獸,亦生起慈心,不互相傷害,壽終後得生天界;世間無量眾生中,盲者得視、聾者得聽、啞者能語、駝背者能伸直、腿腳不便者能行走,身體患病的都得以療癒。

大千世界的眾生目睹這種瑞相,都大為歡喜,心中清淨。無數人證得道果,有的證得初果,有的證得阿羅漢或辟支佛果。也有眾生發菩提心,於菩提道上永不退轉。

佛陀發放的光明遍照十方世界,最後繞身三遍,回到他雙眉之間。

阿難更整衣服,合掌長跪於佛前說:「世尊如今身放光明、臉現笑容,必有原因,唯願你為我們開示。」

佛陀說:「這位婆羅門以清淨心讚歎如來,往後十三劫中,他都不會墮三塗八難之處(三塗即指即畜生、餓鬼、地獄道;八難指學佛的八種障難),而且相貌端正莊嚴、智慧辯才無礙、人人讚歎;日後修行,也將成就辟支佛果,名為『歡悅』。」大眾聽後,都歡喜地讚嘆佛陀的恩德。

讚歎法門  自利利他

讚歎是一種殊勝的法門。普賢菩薩有十大行願,其第二個大願,就是「稱讚如來」。事實上,過去諸佛菩薩,也時常互相讚歎、互相成就。

《大智度論》記載,釋迦牟尼過去修菩薩行時,見到弗沙佛相好莊嚴,遂以七日七夜,歡喜讚歎:「天上天下無如佛,十方世界亦無比,世間所有我盡見,一切無有如佛者。」以此讚佛功德,提早了九劫成就佛道。而佛陀成道後,也常常稱讚十方諸佛具有無量功德。

進一步來說,若在日常生活中,能時常以言語行布施,隨時、隨地、隨喜讚歎別人,便能減少慳吝心、嫉妒心與傲慢心。

中台山的見涅法師說,讚歎是自利利他的菩薩行。因為止住內在慳貪、嫉妒、驕慢的惡念,學習口出稱讚、良善、光明的妙語,如此「止惡行善」,就是持戒的根本精神。[1] 廣修讚歎法門,在成就他人之餘,也能增長智慧、廣結善緣,獲得不可思議的福報與功德。


延伸閱讀:
文殊菩薩如何以讚歎法門,度化性情剛烈凶暴難調的眾生?


[1] 見涅法師《以讚歎圓滿六度》

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