在之前的十一篇系列文章中，我們探討了一行禪師的「入世佛教」如何在戰時越南的苦難中誕生並逐步發展。本系列將轉而關注一行禪師在戰後時期的「入世佛教」，當時他已定居法國。本文將首先回顧他在越戰結束後所展開的救援行動，繼而介紹梅村的創立。
越戰後的救援行動
1975年越戰結束後，已定居法國的一行禪師將心力投入於救援被稱為「船民」的越南難民；他們為尋求安全而乘船逃離家園[1]。
翌年，一行禪師在新加坡出席一場會議期間，與同伴租下兩艘大船，營救那些冒著生命危險、擠身於脆弱且超載的小船上，並在惡劣海況中航行的船民。他們在泰國灣成功救助了數百名船民，然而，這些行動卻引起新加坡政府的不滿，最終被迫中止救援行動，無法協助獲救船民安全登陸關島或澳洲[2]。
幸而在最後關鍵時刻，一行禪師及其同伴仍成功將這些船民帶往安全之地，使其免於葬身大海。他們的行動亦引起國際社會對船民絕望處境的關注，並促使多國政府增加接收難民的配額[3]。
回顧這段經歷，一行禪師寫道，他們的救援工作之所以得以實行，正是因為在這段艱難時期持續修習正念：「在那段日子裏，我們修習坐禪和行禪，以及非常專注地靜默用餐。我們知道，若沒有這樣的紀律，我們的工作將會失敗。許多人的生命取決於我們的正念修習[4]。」
對他來說，正念並非與行動分離，而是支撐行動的根本基礎。透過禪修，他與同伴得以在混亂與危險中保持穩定、慈悲與清明。這段經歷再次印證了他的信念：真正的和平工作必須始於內在，源自對正念覺察與內在清明的培養。
五年閉關與梅村的創立
其後，一行禪師在他於 1975年於巴黎附近共同創立的「芳雲庵」（Sweet Potato Hermitage）進行了為期五年的閉關修行。在這段時間裏，他專注於深化禪修實踐與寫作[5]。
最初，只有一小群人居住在芳雲庵。然而，隨著時間推移，前來修行的人數不斷增加，該處空間很快便不足以容納所有人。為因應逐漸擴大的社群，一行禪師於法國南部購置土地，並於 1982年與同伴在當地創立了梅村[6]。
梅村遵循禪宗傳統，將禪修融入日常生活的各個層面。正念的實踐並不僅限於正式的坐禪；洗衣、煮食、行走與工作等日常活動，皆被視為修習的機會[7]。後續文章將結合我博士研究所得的資料，更深入探討梅村社群如何在日常生活中實踐正念。
總結
定居法國的一行禪師，在越戰結束後展開了兩項重要工作。他將心力投入於越南船民的救援行動，並展現正念修習如何在高度危險與不確定的情況下，成為支撐這些實際行動的重要基礎。
其後，他在共同創立的芳雲庵進行五年閉關修行。隨著社群人數逐漸增加，最終促成 1982年梅村在法國南部的創立。梅村的特色在於將正念融入生活的各個層面，使修行能與日常活動緊密結合。透過這些經驗，一行禪師在戰後持續實踐「入世佛教」，並建立了得以長期維持的社群基礎。
在下一篇文章中，我們將探討他如何調整其入世的教導與實踐，以回應西方社會截然不同的文化與政治環境。
延伸閱讀：
一行禪師教導與修習的初遇與深化
參考文獻：
Powers, J. (2016). Thích Nhất Hạnh. In J. Powers (Ed.), The Buddhist world (pp. 606-616). New York: Routledge.
Swearer, D. K. (2010). Religion, world order, and peace: Buddhist responses. Cross Currents, 60(3), 314-318.
Thích Nhất Hạnh. (1993). Love in action: Writings on nonviolent social change. Berkeley, California: Parallax Press.
Thích Nhất Hạnh. (2016). At Home in the world: Stories and essential teachings from a monk’s life. London: Penguin Random House.
Unified Buddhist Church. (2016). Timeline: Calligraphic meditation: The mindful art of Thích Nhất Hạnh. Retrieved from http://www.thichnhathanhcalligraphy.org/newyork/timeline/
梅村（無出版年）。《一行禪師的人生故事》。取自https://plumvillage.org/zh-hant/%e4%b8%80%e8%a1%8c%e7%a6%aa%e5%b8%ab/biography
[1] 參考Swearer, D. K. (2010).
[2] 參考Thích Nhất Hạnh. (1993) 與 Thích Nhất Hạnh. (2016).
[3] 同上
[4] 參考Thích Nhất Hạnh. (2016). 本段為作者根據英文原文自行翻譯。
[5] 參考 Powers, J. (2016)、Unified Buddhist Church. (2016) 與 梅村（無出版年）。
[6] 參考Powers, J. (2016) 與 梅村（無出版年）。
[7] 參考Powers, J. (2016).
