佛教鼓勵我們將逆境當成是一種心性的訓練，視這些困厄為成長的機會，讓人轉化和超越。從佛典故事可見，不順的因緣（障礙）也可以讓我們激發潛在的力量，並增長慈悲心。
《雜譬喻經》中記載，一位行者透過寬恕，化解與哥哥之間的仇怨，其後大家都證得佛果的故事。
在古印度，有位長者叫富迦羅越，膝下有兩個兒子。有一天，富迦羅越身患重病，臨終前囑咐大兒子：「弟弟年紀尚小，我走了之後，你要好好照顧他，不要讓他捱餓抵冷。」大兒子不捨，哭著送別爸爸。
富迦羅越長者離世後，大兒子的妻子說：「你弟弟長大後，說不定要跟我們爭奪家產。為了趁早防備，不如現在就趕他出家門吧。」
大兒子想起父親的遺言，心中猶疑，但也部分認同妻子所說的話。被妻子多次慫恿後，他便起了惡念。
有一天，兩兄弟一起散步，來到城外的墳場旁邊。大兒子心中起了殺意，但又下不了手，便將弟弟綑綁於一顆樹上，讓他自行餓死或被虎狼吃掉。
「你最近多次冒犯我，今天就罰你在墓場過夜，讓你好好思過。」大兒子撒謊道：「明天我再來接你走。」便狠下心腸離開了。
晚間寒意襲人，墓地四周一片寂靜，只有風在耳邊吹過，彷彿可以聽到死者的呼吸。偶爾傳來的野獸叫聲，讓弟弟嚇得哭了出來，無奈身上繩子無論如何也掙不脫，心中又是驚怕，又是憤恨，沒想到親兄弟竟然如此加害自己。
弟弟仰天哀歎：「唉！想不到我會被困在這樣恐怖的地方！不知道三界之中誰有大慈悲心，解除我今日的苦困呢？」
這時，佛陀以道眼觀見弟弟的呼救聲，正坐三昧放大光明，墳場即時除去黑暗，而弟弟身上的繩子也鬆脫了。
弟弟感激涕零，知道是佛的救度使他脫離困境，當下發願：「願我將來成就佛道，能夠度脫一切眾生，令其離苦得樂，就如佛今晚救度我一樣！」
佛陀隨後為他說法，弟弟當下大悟。他說：「雖然哥哥想要害我，但也正因為他，今日我才有機緣聽聞佛陀說法，斷生死之苦，現在我想回去報答哥哥的恩德。」
隨後弟弟便飛奔回到家中，向哥哥和大嫂說起事情的始末，兩人又震驚又慚愧。弟弟感恩地說：「雖然你們想要害我，將我囚禁在墓地，但也因為這個因緣，我才能夠解脫煩惱、成就佛道，這都要感謝你們！」接著他便為兩夫婦宣說佛法。
兩人於是至誠懺悔往昔惡業，當下心開意解，證得須陀洹果，一家三口皆大歡喜。
佛教如何看「逆增上緣」
佛法說的「增上緣」有兩種，一是順緣，一是逆緣──順增上緣，是在我們成長的過程中，給予支持、鼓勵的人、事、物；逆增上緣則是相反，例如我們想要往前走，卻受到牽制；想闖出一番事業，卻被多方阻撓。
一般來說，順緣是幫助我們成長，可是逆緣是障礙，怎會是增上緣呢？
佛教認為，生命中有一些阻力，反而更能夠讓我們往前進；同時，讓人更懂得感恩，增長慈悲心，更有同理心、包容心。例如佛陀的表弟，犯下五逆重罪，背叛佛教，累生累劫都設計謀害佛陀，所以佛陀可以很快成佛。佛陀很感恩這位菩薩，在《法華經》中為表弟授記，預計他將來會成佛道。
惟覺老和尚曾說：「『順逆皆方便』，順境和逆境都是助道的方便，都是在幫助我們做人做事乃至於成道的方便⋯⋯禍與福是不一定的，無論我們面對的是順境或逆境，都要本著正念，從正面的想法來處理事情，做任何事情都能夠成功，遇到壞的事情也會變成好的，遇到好的事情則會變得更好、更完美。」(註1)
當然不是每一個人都能夠像《雜譬喻經》中的弟弟那樣，寬恕甚至感恩想要加害自己的哥哥。然而，在經過一段時間的沉澱後，可能慢慢就會發現，日常生活中大大小小的困厄，可以是修行的增上緣──透過佛法的道理，反省、檢討、改進，能讓我們調伏情緒，將計較心、煩惱心轉為感恩之心，這不但提升了自己的修行，更能化解冤結，從痛苦的輪迴中得到解脫。以這種感恩心對待他人，對自己是最快樂、最平安、最值得的事，不但心胸開朗，而且增長了慈悲心。
當然，遇到逆境現前也要處理，不要認為反正是逆境，是逆增上緣，即使被人加害也不迴避。如果沒有健康的身體，也就無法修學佛法了。(註2)
延伸閱讀：
從苦難的火海中煉出蓮花——漫談《一行禪師的傳記》
註1：中台世界《 惟覺談禪：如何面對順境與逆境》
註2：聖嚴法師《以感恩、迴向心面對順逆因緣》
