一個佛教道場是否會繼續興盛，跟這個道場的道風有很大關係。「這個道場的出家人和資深義工，是否有無私的利他精神？」信眾若是可以感受到眾多的慈悲奉獻心，便會潛移默化，更容易領會佛陀的教誨，成為一種傳承力量。

然而，利他無私的精神，通常是需要逐漸開發出來的。慈悲心，人性本具，不過自私心，也是人性根本。

幾乎每個人都懂得從自己利益出發，爭取生存的較佳條件，於社會上立足。然而，如果在宗教道場，利他行為不是源源不絕地自然產生，而只被認為乃一種不容易承擔的義務，那就顯得有點勉強了。

利他精神的背後，除了發菩提心之外，還得有出離心。聖嚴法師說過：「若想學得深厚，深入佛法的受用，這兩個心不可或缺。發出離心就沒有執著，發菩提心就不會自私。」

若然沒有足夠的出離心，利他行為的時刻，很容易會同時出現計較心：「我是不是付出已經夠多了嗎？」「這個道場是否值得我付出那麼多？」「我個人的金錢和時間也是重要的。」「為甚麼其他人不幫忙」等等，成為我們修行的障礙。

只有當我們可以將世間事物看得比較輕的時候，煩惱減少，降低我執，利他奉獻心才會自然流露，從而達到自利利他的行為慣性。

轉過頭來，利他行為的實踐，又會幫助我們增進菩提心和出離心，形成個良性循環。

然而，雖然我們知道利他行為，乃實踐佛法修行的重要起步，歷劫累世累積下來的「我執」習氣，還需要逐漸調適。而實際上，我們乃「在家人」，需要負擔生活費用，也有照顧家庭的責任，甚至要為未來生活作出籌謀，怎麼可能一下子離開私欲私心？

所以說，能夠坦誠面對自己的心靈狀況，兼顧現實需求，以放下我執、離開私欲私心作為修行目標方向，已經是非常了不起的心境了。

陳義過高，變成講一套做一套的話，等如作繭自縛，也是另一種狹窄的囚牢，沒有可取之處。腳踏實地，才會提升自己的心境境界，逐漸領悟「緣起性空」的核心道理，開啟慈悲與智慧之圓滿歷程。

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