近月防疫措施放寬，生活已大致復常。與一些舊朋友重聚，他們都很關心我這幾年退休後的生活安排。幸好自己早有計劃，不用上班的時間也能作出適當的分配，不會感到寂寞無聊。

佛學認為人生是「苦」，這觀念常給人一種悲觀厭世的感覺。西方的思潮則普遍關注如何達到幸福快樂的人生。兩種睇法看似矛盾，但只是一個硬幣的兩面。因為人生是苦樂交替，只是多與少之差。弔詭的是有苦才會感到樂，而有樂才會知苦。

在尋求快樂之道的推動下，西方心理學冒起一個新分支，「正向心理學」（Positive Psychology），其代表人物為馬 丁 • 沙 利 文 博 士 （ M a r t i n Seligman）。他帶動建構美滿 人生相關的實證研究及應用， 在2012年出版的《邁向圓滿》 （Flourish）一書中提出了「幸福模式」，由五大支柱組成，簡稱 為PERMA（P：Positive emotions 正面情緒；E：Engagement 全情 投入；R：Relationships 正向關係；M：Meaning 生命意義；A：Accomplishment 成就感）。

這些構成幸福的核心元素，導向一個快樂的生活模式，包括照顧身、心、社、靈健康、培養個人興趣及嗜好、積極參與有意義的工作、為別人服務，作出貢獻等。

佛學與正向心理學的PERMA模式有不少契應之處。

（1）正面情緒：佛法正念的修習，有助發展客觀持平的正向思維及培育慈悲感恩的正面情緒。面對煩惱困擾時，都可以保持冷靜，積極面對。

（2）投入：佛法鼓勵積極落實自利利他的善行，將寶貴的生命及時間修習慈悲智慧，活好當下。

（3）關係：佛法提倡廣結善緣，互相關心、幫助及分享。

（4）意義：佛法倡導自度度他的菩薩行，令一切眾生離苦得樂，成等正覺。

（5）成就：佛法主張隨緣盡份，發揮所長，以自覺覺他為目標。

回顧自己的生活安排，基本上都參照佛陀的教導，很多方面也符合上述的幸福元素，其中察覺到一些有趣的變化。

為應付部分義務工作的要求，例如探訪長者及輔導青少年，自己主動去報讀相關課程，接受再培訓，以增加所需的知識與技巧。這些另類訓練是與以前的專業無關，但也感覺新奇有趣。此外，退休後很多事情都要親自處理，為應付實際需要，也要重新掌握不少生活知識。因此活動模式已由過往忙於工作轉為勤於學習及服務。

以前，做事情時多作個人考慮，例如開辦一個研討會要上千人參與才算成功，反映自己的號召力。現在，服務對象的數目雖然較少，但更能體現以他人為本的精神。常銘記「勿以善小而不為」，每個想法，每句說話，每項行動，若能利益眾生，都應該用心去實踐。

福德因緣因人而異，大人物做大事，小人物也要不忘小事。不同的事業都要有人參與，只是角色有別。只要本着無私的態度，每份貢獻的努力都是祝福及成就，為自己及他人的生命創造價值及意義。

編按：原文刊於《香港佛教》第758期，佛門網獲香港佛教聯合會授權刊載。標題為編輯所加。