密勒日巴尊者(Milarepa, 1040–1123)擅長詠唱道歌，藉此宣講法義。此等道歌廣為後人傳頌，噶舉派Tsang Nyon Heruka大師(又名Rüpe Gyencen，1452-1507)更將之結集成「十萬歌集」。茲選譯其中幾首，以饗讀者。所選譯者，多於數十年前已有譯本，唯與藏文原意未盡相合，故據Tsang Nyon Heruka所著《瑜伽自在聖者至尊密勒日巴傳記‧開示一切智道》重譯。

(下文是格西雜普巴[Geshe Tsagphupa]初次見密勒日巴尊者時，因為鄙視尊者而故意刁難，請其解說經典。尊者則以此歌回應。)

譯師瑪巴足前禮，遠離名言祈加持；

師尊加持入心中，心不失於怠逸法。

吾恒觀修慈悲已，遂忘自他之執著。

恒觀上師於頂上，遂忘專橫之主使。

觀修本尊無分離，遂忘下劣蘊界處。

觀修耳傳之竅訣，遂忘文字經典類。

保任本然平常心，遂忘無明迷惑亂。

觀想三身自本具，遂忘希冀怖畏習。

此生後生平等觀，遂忘死生之恐懼。

獨行守護自證驗，遂忘親友之情面。

實修結合於相續，遂忘宗派之偏見。

觀修生滅住皆無，遂忘口諾之見地。

思維顯相皆法身，遂忘著相之觀修。

無整寬坦而安住，遂忘矯詐之行儀。

身語保持於低位，遂忘貴人之矜驕。

以此幻身作蘭若，遂忘安逸之寺院。

遠離詞句作實修，遂忘文句之繁瑣，

細研經師當行之！

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(下文是尊者晚年示疾期間，其中一首為弟子開示的曲謠。)

譯師瑪巴足前禮，在此集會諸徒眾，

老父密勒日巴吾，結語遺曲當諦聽！

洛札瑪巴恩德故，瑜伽密勒日巴吾，

一切所作皆已畢，汝等後學僧徒眾，

聞教後當如是行，為令吾與往昔佛，

心歡喜故於此生，自他大利當成辦，

否則一切所作者，非為自他義利故，

莫能滿足吾心願。

具傳承師不依止，求取灌頂有何益？

自心與法不相合，受持續部有何益？

世間事務不捨棄，觀修口訣有何益？

三門與法不相應，念誦儀軌有何益？

若不對治於惡語，觀修安忍有何益？

偏黨愛怨不捨棄，縱行供養有何益？

私欲根本若不除，徒行布施有何益？

不識六道皆父母，住持大寺有何益？

心中未生淨相觀，造立佛塔有何益？

四座瑜伽若難行，泥塑佛像有何益？

不從深心作祈請，依時供養有何益？

口訣若未入耳中，徒作苦行有何益？

生時未起虔敬信，瞻師遺容有何益？

不生厭倦出離心，捨此棄彼有何益？

不修愛人逾愛己，妙口說悲有何益？

若不斷除煩惱欲，承事供養有何益？

師語不持為達量，弟子雖多有何益？

彼等無益之作業，招損惱故當捨棄，

所作已作瑜伽士，無需諸多勞碌事。

※    香港的噶瑪噶舉派道場──佛國密乘中心住持嘉生上師(Ven. Lama Kelzang)正於不丹籌建密勒日巴尊者紀念塔，詳情請瀏覽其網頁：http://www.sangyemigyurling.org