你經常抄寫或念誦經文，你明白經文的全部意思嗎？

你經常上佛堂，你聽懂法師說法的所有內容嗎？

答者思考了一會，既說不出經文的意思，也想不起法師的演說內容，但他還是說：雖然不完全明白，但我還是覺得很有幫助，而且還會繼續下去。

問者笑著問：誦經不知經文所指，抄經不知經文所說，連聽法亦不懂法師所言，哪裏會有幫助？

答者又思考了一會，然後拿起一隻滿布泥濘的籃子，放到溪水裏去盛水。

問者問：這以為這籃子能盛水嗎？你不會這麼笨吧？

答者笑了笑說：你說得對，這籃子確實不能盛水，但是，當溪水從籃子裏流過，籃子上的灰塵便會給洗掉了。久而久之，這籃子便會變得潔淨無瑕了。

答者才恍然大悟，不再追問。

我們念誦或抄寫經文，未必能完全明白經文的意思，但是當我們用心念誦或抄寫的時候，其實心念已經得到淨化。同樣地，我們去佛堂聽課，未必能完全明白演說內容，但是當我們用心聆聽的時候，其實心念也已得到淨化。

唐末五代時的高僧永明延壽法師（904-976年）說：「假使參而未徹，學而未成，歷在耳根，永為道種。世世不落惡趣，生生不失人身。纔出頭來，一聞千悟。」^[1]

宋代臨濟宗楊岐派的法嗣的宗杲禪師（1089-1163年）也說：「一聞千悟，得大總持。一歷耳根，永為道種。」^[2]

何謂「一歷耳根，永為道種」？淨空法師對此解釋為：「看到是歷眼根，聽到是歷耳根，阿賴耶識裏面都種了佛的種子，這就全都種了善根。」^[3]

聽聞佛法，就是在八識田^[4]裏播下善的種子。因此，耳聞是道種。在八識田中，耳聞所種下成佛的種子，將來因緣成熟時，種子即可引發現行。我們念誦或抄寫佛經，或聽法師說法，皆如把種子播於土中，假以時日，待時機成熟，便能抽枝發芽，而得華果。

一歷耳根，永為道種。有時候，我們對別人好言相勸，或給他們解說佛學禪理，別人或會把這些善言當作耳邊風，這是因為因緣未到，條件還未成熟。但是金石良言聽進耳朵之後，也許沒有牢牢記住，但善的種子已經播下，只待時機，到了因緣成熟之時，這些種子便會發芽，便會開花結果，就像溪水洗淨籃子，洗滌著我們的心靈，最終幫助我們成就道業。印光大師說：「念佛一事，約現生得利益，必須要至誠懇切常念。若種善根，雖戲頑而念一句，亦於後世定有因此善根而發起修持者。」這些善的種子，種在阿賴耶識裡頭，叫金剛種子，永遠不壞，哪怕今生你修行不成功，多生多劫之後，當因緣成熟，這些善的種子便會起作用，便能夠遇佛修行證果。

延伸閱讀

淺略談《八識規矩頌》

^[1] 見《緇門警訓》卷二。

^[2] 見《大慧普覺禪師語錄》卷十七。

^[3] 見《文摘恭錄——淨土大經解演義》第七十七集。

^[4] 八識田指「阿賴耶識」。