發生在地鐵車廂裏面的一幕，一老一少吵得不亦樂乎。擁擠的車廂，因為身體的碰撞而產生摩擦時有所聞，可是吵得這麼歇斯底里，還真少見。雖見兩人很克制，只是動口不動手，但口中所出的污穢言語，真的不堪入耳。四周圍了好幾個人，一些在勸架，一些不嫌事小，拿著手機在錄影。總之，他們是從車廂吵到月台，又從月台吵到另外一個車廂裡。筆者剛好與他們全程同路，最後是老者目的地到了，事件才告終。看著倚樓身軀的老者下車後，年輕人還憤憤不平氣鼓鼓的罵罵咧咧，幾位年紀大的阿姨一直在旁邊規勸，甚至有一位見她在偷偷抹眼淚，或許聽到由年輕人口出惡毒語言，觸動到悲憫心而有感而發。

人在極度憤怒的時候，都抱著置之死地而後生，那股極強的願欲，希望自己的怨家或敵對者遭遇比自己不幸。這類人的心態，經典將之分為七大類。這些描述記載在《中阿含經》第一二九經中，分別為：「一、不欲令怨家有好色…二、不欲令怨家安隱眠…三、不欲令怨家得大利…四、不欲令怨家有朋友…五、不欲令怨家有稱譽…六、不欲令怨家極大富…七、不欲令怨家身壞命終，必至善處，生於天上。」

一、不令好色，也就是希望仇家樣貌長得醜陋。而自己則希求美貌，時常沐浴清潔身體，塗抹香水裝飾，但卻因瞋恨心的緣故，自身容貌始終醜陋，因為被易忿怒的心所覆蓋。二、不令安眠，希望敵對者睡不安穩。當然自己瞋心中，即使有上等的床鋪臥具，因內心充滿憂愁與苦，都無法高枕無憂。三、不令得利，不樂於見到仇家得到好處或利益。因為瞋心緣故，自己也無所得。四、不令有友，希望敵對者被親友捨離，然而卻是自己的瞋恚熱惱，令親朋好友疏遠自己。五、不令有譽，不歡喜見到他人稱讃自己的敵對者。反之因自己無法捨離瞋恚而惡名聲傳遍各處。六、不令大富，不樂見敵對者累積大量的財富。反而因為自己無法守護身口意，而失去財富。七、不令善終，是期許敵對者往生後，不會投生善趣。這種帶有瞋心希望他人往生後生惡趣者，自己一定先往生到惡趣。

上文敘述的是，瞋恚的男女對敵對或怨家者的七種法。瞋心重的人，會將發生的無論大小的事，無限放大，然後再不留餘地的與之對抗，有種不死不休。這種以惡心對待他人，卻不想倒頭來受惡果報的還是自己。古人言：「得饒人處且饒人」寬待他人，也是善待自己。但這種待人處事的寬容美德，在現今社會已是難能可貴。有些歸咎現今壓力過多，有的是因為為何不能據理力爭，慢慢演變成「得理不饒人」。