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中國各地寺院開始為期三個月的「結夏安居」。所有安居僧將摒棄外緣、收攝身心,精進修行⋯⋯

(圖:大菩文化)

每年農曆四月十六日起,眾多漢傳寺院就會展開為期三個月的「結夏安居」。中國靈隱寺、普陀山全山寺院等,均已開始結夏安居,所有安居僧將摒棄外緣、收攝身心,精進修行。

安居,又稱雨安居、結夏、坐夏等。僧眾在特定的時間內,聚居一處,靜心修學佛法。在佛陀的故鄉印度,夏季雨期達三個月之久,為防比丘外出會踩殺蟲類,佛陀規定在這此期間,出家人聚集於一處,專心修行。除非有要事(如三寶事、父母事等),否則不能外出。

大乘經典中所結集的言教,大都是佛陀在「結夏安居」時講述的修行法門。佛在世時,不少修行人在這安居期間證得果位。

佛陀住世時,弟子略可分為兩大類:一是常隨弟子,或因本身還未能獨立,需時常跟隨佛陀學習;二是菩薩弟子,已修學有成,能夠住持一方弘揚佛法,但仍須不斷上求佛道,因此要參加安居,隨佛陀共住三個月,聽聞佛法,與同修一起禪修、讀誦戒律,並分享修行心得、互相糾正彼此的行為。

中國的安居制度雖然承襲於印度,但並非完全沿用,而是按氣候及風俗民情的實際狀況而定,一般以每年的四月十六日至七月十五日為安居期,這時候正值中國的夏季。

此外,某些位處中國北方的寺院,也會參照結夏安居的制度,在每年十月十六日到翌年正月十五日間,展開「冬安居」。


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