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超越相對和差別的不二法門,能實踐「皆大歡喜」便做到了!──永富法師、龔雋教授談《維摩詰經》的不二觀⋯⋯

人常常有分別心,但在禪者的心中,是與非、有與無、好與壞、淨與穢,都是「不二」。如何才是不二的境界?

佛光山人間佛教研究院製作的「2022年人間佛教經典十堂課」,於11月1日播出第九堂線上課──「《維摩詰經》的不二觀」,由南天寺社教主任知理法師主持,邀來佛光山港澳深總住持永富法師,以及廣東中山大學哲學系教授龔雋,一起探討《維摩詰經》的思想特點,以及經中「不二法門」的修行。

維摩詰經:何謂「不二」?

《維摩詰經》以在家居士維摩詰為中心人物,透過他與文殊菩薩等共論佛法的方式,宣揚大乘佛教義理。維摩居士是中印度毗耶離城的長者,雖居俗塵,但修為高遠,精通佛理。他家財萬貫,時常救助貧民,供養僧人,且不著外相,為了度化眾生,會向天神天魔、王公貴族說法,也可以在賭場向眾生論說佛法。

「不二法門」一語出自這部經,當中「二」指相對、相待、差別;「不二」指超越相對、差別。

龔雋教授介紹,《維摩經》的思想以般若空性為主導,疏通生與滅、垢與淨、罪與福、有漏與無漏、世與出世等種種二元觀念;只有融通這些二元對立,才能進入「不二」的境界。「不二法門」超越了語言,因此維摩居士「默然無說」,靜默的力量,淵默如雷。

龔教授說,《維摩經》對中國佛教影響深遠,禪宗《六祖壇經》的「法無頓漸」、「即煩惱是菩提」等等的觀念,大都是從經中的「不二觀」引申出來的。人間佛教「以出世之心,做入世的工作」的修行方式,亦是受到此經的啟發。

永富法師解說,《維摩詰經》的用語,與一般人的日常思考不同。我們日常所思,一般帶著二元對立,如動靜、天地、垢淨等等。「這會讓人起分別心,帶來對立與障礙而引來煩惱。『不二法門』以整體、包容、平等無差別來看待世間,不離開俗世生活。我們不一定在叢林修行,在世俗中修『不二觀』,也可以得解脫。」

法師認為,世間與出世間是不二的,超越分別,才是真正的不二中道。她引述星雲大師的法語表示,「皆大歡喜」(一生都努力將最美好的給人),也是「不二法門」的實踐:「大中有小,小中容大,一中有多,多就是一,尊重他人的人格,是不二的價值觀,也是融和的幸福人生。」

如何在世俗中修「不二觀」?永富法師以「佛光山梵唄讚頌團」為例,有人批評在舞台上演出,並不是修行。然而在歐洲地區演出時,有修女感動落淚,雖然對方不懂唱誦的內容,但清淨音聲以善美連結眾人的心,泯除了種族與宗教間的對立,這難道不是修行嗎?

12月1日,人間佛教研究院將於網上播出第十堂課「《華嚴經》的圓融觀」,由佛陀紀念館館長如常法師、中國計量大學人文學院院長邱高興教授主講,人間佛教研究院院長妙凡法師主持,歡迎收看。

「《維摩詰經》的不二觀」影片連結:https://youtu.be/myRh6h7fmdM


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