農曆三月十一（今年合陽曆4月19日）是北宋曹洞宗高僧丹霞子淳禪師圓寂日。

入芙蓉室　忘來去路
打破形山　無本可據
君臣道合　月蘆藏鷺
倒駕慈航　度人無數

丹霞子淳禪師（1064—1117），俗姓賈，劍州梓潼（今屬四川省綿陽市）人，二十七歲時剃度為僧。初參玉泉芳禪師學法，接著行腳到潭州（今湖南長沙）大溈山，參謁慕喆真如禪師。

後來他到湖北的大陽山參訪芙蓉道楷禪師處，請教禪門大事。 道楷禪師對他非常器重，對他講：「退步就己，萬不失一」，「空劫承當，佛未出世時體會」。 子淳禪師一聽，從中得悟，並嗣其法，為青原下第十二代法嗣。 當道楷禪師住持大洪山時，他就跟隨在他的身邊。

宋徽宗崇寧三年（1104），應京西南路提點刑獄官王信玉之請，子淳禪師到南陽（在今河南）丹陽山天然寺任住持。 走前，道楷禪師問他對「佛祖傳法偈」、「諸家宗旨因緣」的掌握情況。 他應機巧妙回答，道楷才放心讓他離開。

天然寺原是唐代石頭希遷門下著名弟子──天然禪師開創的寺院。 子淳禪師到寺後，開墾土地，擴建寺院，重制清規，向僧俗弟子弘法，使寺院面貌發生很大變化。 後來，他一度退居唐州的大乘山的西庵。 政和五年（1115），隨州知州特請他到大洪山保壽禪寺擔任住持。 因為此前此寺發生火災，損壞嚴重，子淳禪師便以極大力量著手修復，僧眾常達五百餘人，舉揚禪風，盛冠諸方。

丹霞子淳禪師說法直捷警悟，會下許多賢哲聞名於世，此中以宏智正覺、真歇清了最為傑出。

北宋末、南宋初曹洞宗的著名大師宏智正覺禪師最初到丹霞子淳禪師處參學時，子淳禪師問：「在天地萬物生成之前的你是甚麼樣子？」

正覺禪師答：「井底蝦蟆吞卻月，三更不借夜明簾。」

丹霞子淳禪師說：「不對，重新說。」

正覺禪師正在考慮怎樣回答時，丹霞子淳禪師用拂子掃了他一下，說：「你又想說『不借』之類的話了。」

正覺禪師聽後，心中豁然開朗。

真歇清了禪師也是在丹霞子淳禪師處開悟。 丹霞子淳問：「在天地萬物生成之前的你是甚麼樣子？」

清了禪師剛要回答，丹霞子淳禪師攔住說：「你還不行，先回去吧，以後再說。」

有一天，清了禪師登上缽盂峰，豁然開悟，回去後找到丹霞子淳禪師。 一見面，丹霞子淳禪師就拍了他一掌，清了禪師非常高興，向丹霞子淳禪師禮拜。

清了禪師以後做了崇先寺住持，對弟子們說：「我被先師拍了一掌後，伎倆全無，連找個開口處都找不到。」

宏智正覺禪師為丹霞禪師侍者時，曾向某僧問公案而大聲笑出，恰好丹霞禪師在旁聽到，詢問其故，正覺答以某僧不值而失笑，丹霞禪師說到：「笑的一聲，會失好事。」並告誡他：「暫時不在乎，如同死人。」正覺禪師恪守一輩子。 《補續高僧傳》評丹霞禪師人格云：「師性孤潔，氣和而貌剛，心慈而言厲。自髫齔立志，至老不渝，以忘機為化本，以離識為宗通，故能妙唱五位，橫壓諸方，可謂丈夫矣。

子淳禪師於政和七年（1117）三月十一日示寂，年五十四。 圓寂前寫偈曰：

來亦無言，去亦無說。

無後無前，一輪明月。

子淳禪師有語錄、偈頌、頌古百則傳世（注：禪宗將古人指導弟子所開示之公案，以簡潔的偈頌表示之，稱為頌古）。他一生舉揚曹洞宗禪風，法席隆盛，弟子達千人之多，盛冠禪林，在當時有很大的影響。元代曹洞宗僧萬松行秀的弟子林泉，就曾評贊唱誦丹霞子淳的偈頌，並撰寫《虛空集》六卷。 子淳禪師的著名弟子有後任大洪山住持的慧照慶預禪師、在天童寺擔任住持的宏智正覺禪師、在真州長蘆崇福寺任住持的真歇清了禪師等人。

轉載自靈隱寺：
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