緣起

作為「智慧」的象徵，文殊菩薩可謂聲名遠播，不少人都會在菩薩像前祈願。然而與其被動的等待加持，不如主動去獲得文殊菩薩的智慧。本文便為大家分享，「怎樣能得到文殊菩薩的智慧」。

怎樣能得到文殊菩薩的智慧？如夢參老和尚所示：「你如果照文殊菩薩所教我們的，照《淨行品》去做，你就是得到文殊菩薩智慧了。從你早晨一睜開眼睛，到你晚上睡覺，一舉一動都在文殊菩薩智慧當中。你照那個《淨行品》念，你一睜開眼睛就念『睡眠始寤，當願眾生，一切智覺，周顧十方』。

「這四句話的意思，當一睜開眼睛，你的神識恢復了，有了智慧了，你的智慧周顧十方，想到十方一切眾生。你心裏頭能夠想到十方一切眾生，十方一切眾生也會想到你，這跟眾生結合一起，這是開第一個智慧。從你吃飯到穿衣，進洗手間，一切都在文殊菩薩智慧當中。 」

這個看似簡單的方法，為甚麼能起到這麼殊勝的作用呢？為何奉行《淨行品》便能得智慧？

改變心念

在佛菩薩救度眾生的方法中，有一種稱為「同事」，就是示現在人間的各行各業裏，透過和我們一起共事，來利益我們。這些「同事菩薩」表面看起來和我們一樣在工作、生活，但是內心卻不同——

佛菩薩安住在清淨的境界，而我們的心卻常起貪瞋。 如果我們的心能轉變過來，像菩薩一樣常存清淨，也就能夠生起智慧。而轉變的方法，就是誦讀《淨行品》，並按照經書所記載的那樣去做。

那這本經書教導我們要怎麼做呢？在這部經中，文殊菩薩例舉了141個例子，其中有對應出家人的部分，也有對應普通人的部分，例如孝侍父母、洗漱、穿衣、吃飯、睡覺、走路等等。

透過誦讀這些例子，我們可以體會佛菩薩面對相應境界時，會生起怎樣的心念；透過奉行這些例子，我們可以用佛菩薩的願行來防護我們的心不會散亂，並轉化我們的思維方式與言行習慣。

當然，生活中並不局限於這141個例子，每一個時刻，都可以這樣「善用其心」，如此便能念念與三寶相應，心裏所想的、口裏所說的、身體所做的，都能不起貪瞋痴，從而成就清淨的身語意功德。

這樣久久發願、行願，和文殊菩薩、甚至諸佛菩薩並無差別，還擔心不能獲得與他們一樣的智慧嗎？

念念不忘眾生

上面是「上求佛道」，接著便是「下化眾生」。經書中寫道，在任何一種生活場景下，我們都要發願「當願眾生，如何、如何……」，這是念念不忘眾生。

生活中，我們的「我執」會時不時露臉──自己得了好處時，不捨得分享，認為分出去自己就虧了；看到別人得了好處，就會很嫉妒，甚至希望對方倒霉。

而透過落實經中的141願，可以幫助我們打開心量，例如看到美麗的花朵、豐碩的果實就想到眾生；吃了飽飯，也希望眾生能夠得到滿足。

如此念念相繼之下，不光能與三寶相應，成就智慧，也能不離眾生，成就慈悲，最終把上求下化、修行成佛落實到每一個當下。

轉逆境為增上緣

另外，在這些例子中，文殊菩薩告訴我們，生活中不僅順心的時候要發願，願眾生能和自己一樣都順心，在那些不是很順心的情況下也要發願。

例如走在險道、自己生病時、遇到了不恭敬的人、吃到不好吃的東西、沒飯吃的時候，都要希望眾生能遠離違緣，越來越好，從而將所處的逆境轉變為生起慈悲與智慧的增上緣。

轉載自上海玉佛禪寺：
https://mp.weixin.qq…q-BBEA

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