正念

曾經有人問慈濟瓦尊者（B…

《正念之身：覺察當下，活…

1963年底，一行禪師從美國回到越南後，隨即採取了多項重要行動，以回應當時越南社會日益嚴峻的危機。這…

一行禪師與梅村的教導強調，正念讓我們以「如初見花開」般的敬畏心，觀看自己與生命，回歸真實美好的生命本…

一行禪師的入世修行方式遭到保守佛教領袖的強烈反對，加上戰爭暴力不斷升級，使他曾經深陷絕望。儘管面對種…

一行禪師發展出自己的入世教導與修行方式，主要是為了回應戰時越南的政治與社會情勢所帶來的苦難。鑑於戰時…

一行禪師創新的「相即」教導，對佛教傳統核心教義——緣起、相即相入、空性與無我——提供了深刻而具體的詮…

一行禪師的創新詮釋不僅使正念更加清晰易懂，也與日常生活密切相關，讓正念能融入每一個當下。他的正念修習…

在過去的五篇文章——「佛…

世俗「正念」常被視為一種獨立的技巧，僅針對某些形式的痛苦。相對而言，佛教正念必須與八正道的其他七個元…

要與生命連結，我們需要學會思考和表達生命的語言。「觀察」語言便是其中一種。我們常常無意間陷入判斷與評…