東亞、東南亞之人間佛教深具人文關懷，含括文化教育、慈善救濟及教理發揚等諸多範域與內涵，如能長期關注，系統論述，對於掌握當代人間佛教推動之進程，必有學術之貢獻。此套計畫叢書的撰稿者所涉及之範圍雖不盡相同，無論指涉主題是馬來西亞、新加坡、香港及澳門，或韓國、日本，乃至我等所熟悉，最具親緣性之中國大陸及台灣，皆具備相當學術貢獻，對於人間佛教在東亞與東南亞的傳佈與實踐研究，體現極高參考價值。

在元代天如惟則禪師《淨土或問》的廿六組問答裏，於第十九問提出凡夫帶業往生後是否不退轉的問題。文中指出...

彌陀淨土法門屬於大乘法，修持此法門理應發菩提心。彌陀淨土法門對於發起「菩提心」的意見，在相關經論提到很多。但是，某些人士認為《阿彌陀經》及《觀無量壽佛經》的「下品生」經文，沒有出現「菩提心」這個詞，因此修行淨土法門不一定須要發菩提心；並且演變出「如果追求的是上品上生，須發菩提心。但如果只求下品下生，則不須發菩提心。」這樣的說法讓人感到無比驚訝！是一個值得深思及探討的議題。