過去了的事情，是否還應該耿耿於懷？
年前有一個好朋友再結婚，結婚典禮搞得優雅溫馨，新夫人也是過來人，恩愛珍惜之情，溢於言表。
然而，參加婚禮舊友，寥寥可數，我也是從公共媒體上看到當日盛況。
有次舊友聚會，其中有人便感喟：
「誰誰才過世一年半，那麼快再婚，我真替她不值。」
「她都去世了，還會有感覺嗎？這只是你自己的想法。」我便說。
「如果不認識她的話，感覺還好，昔日兩個人那麼恩愛，一下子又跟別人愛得要生要死，我真的不能接受。」
「你不記得他太太剛去世時，頹廢得快要輕生的樣子嗎？炎熱天氣穿了大毛衣，頭髮凌亂鬍鬚不剃，不上班不找朋友，你希望他還是這個樣子嗎？你是否該想想：他太太也會期望他快點離開傷心狀態呢？」
「就是沒有辦法可以接受，見到面都不想提。」
每個人都有不想面對的過去往事，錯過了的、尷尬的、犯了愚蠢錯誤的、不能原諒自己的等等數不清，我們會期望這些事情都不曾發生，或者自己可以再來一次，雖然明知道不可能。
那別人的呢？別人的往事，我們又是否應該太認真對待呢？對於沒有直接影響自己的生活事情，最好還是採取觀望態度比較聰明，因為我們就是不清楚，也同時，改變不了發生了的事情。
佛理說「諸行無常，諸法無我」，今天的我，早已經不是全然過去的我，然而，生命體逃不過因果報應的規律，也得承受各種不同的過去果報。為過去難過，不也是果報的一種？
每個人都得為自己過去作為，自然承受各種果報，而當自己對於別人的過去處境，也未算非常清楚，何況對他的未來？所以說，同情別人過去的處境，還可以說是一種同理心態，而論斷別人的過去、未來，則未必需要太武斷。
人是很脆弱的動物，需要很多慰藉，很多鼓勵，很多溫情。修行，就是令我們可以出離這些習性的倚賴，「心無所住而生其心」，內心得到的自在，覺悟才隨之而生。
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