《觀經》「三重觀」的關係 – 依願力故，開佛力觀；依佛力故，有自力觀
《觀經》教人透過觀行 – 觀想、觀察所產生的功德力用，致使觀者得見、得生彌陀淨土。上文指出：《觀經》提及三種不同的功德力用，即自力觀、佛力觀與願力觀。「自力觀」是因韋提希夫人提請 – 教我觀清淨業處；教我思惟正受，釋迦世尊而為其說定散十六觀法是也。
「佛力觀」是指釋迦世尊的「神通力」和「佛法力」。前者是指釋尊在序分眉間放光，示現十方淨土在其頭頂上，令韋提希得見；後者是釋尊依彌陀第十七願所託，弘揚彌陀名號救度之法，在正宗分開說十六觀法為方便，引導有緣往生入信彌陀、歸命彌陀。
第十七願願文：設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺”，正因阿彌陀佛成就了第十七願，所以釋尊才會出興於世，在入滅前無問自說彌陀本願名號救度眾生的「願力觀」，所以《觀經》所示的「佛力觀」是源起於如來以無盡大悲，而說阿彌陀佛的四十八願，特別是第十八願。
日本顯意上人云：「依願力故，開佛力觀。依佛力故，有自力觀。」事實上，釋尊在流通分回應阿難尊者的提問時，言：「汝好持是語，持是語者，即是持無量壽佛名。」釋尊最後沒有付囑定、散二善 (只是方便)，唯囑「持無量壽佛名」，所以「願力觀」才是真實。
今觀，克體而論，唯是「南無阿彌陀佛」無礙智光遍照之用
因此，上來雖說《觀經》有三觀，但當中有隱義 – 彌陀願力觀才是根本，是三觀的主體。總括來說，《觀經》的「觀」字，意在彰顯阿彌陀佛光明名號的力用，如顯意上人在《觀經疏楷定記》云：「今觀，克體而論，唯是南無阿彌陀佛無礙智光遍照之用。」
天親菩薩在《往生論》亦云：「稱彼如來名，如彼如來光明智相，如彼名義，欲如實修行相應故。」 曇鸞大師釋言：稱無礙光如來名 – 「南無阿彌陀佛」，即是阿彌陀佛的光明智相。 此光明的功德力用，能照十方世界無有障礙，「能破眾生一切無明，能滿眾生一切志願」。
「一切無明」不只是流轉六道生死的「一念無明」，也包括「破一分無明，證一分法身」的四十一品無明，至妙覺菩薩之位。「一切志願」不只是「願生彌陀淨土」之願，也包括諸佛菩薩的「四弘誓願」」，如「眾生無邊誓願度」，乃至「佛道無上誓願成」等志願。
問者無心，答者有意 – 凡夫無知，佛有密意，善巧引導
韋提希在《觀經》序分提請：「唯願世尊為我廣說無憂惱處，我當往生，不樂閻浮提濁惡世」，但釋尊卻沒有廣說，直接以「神通力」把十方諸佛淨土的光明攝到佛頂來，令韋提希見；這說明韋提希站在自力修行的立場，提請往生淨土之行業，是無自知之明，妙想天開。
後來，韋提希又問：「教我思惟、教我正受」，但釋尊卻沒有教她定善，反而自開散善三福，再一次說明問者無心，答者有意，意即：問者所求「自力觀」，反映凡夫的心態 – 我執和情見，也凸顯釋尊有密意，欲以「佛力觀」善巧引導韋提希入彌陀的「願力觀」。
釋尊在《觀經》序分透露：「諸佛如來有異方便，令汝得見」，這是釋尊「以指標月」的善巧方便力 – 神力（佛在世時）及教力（佛入滅後），最後釋尊在第七華座觀「住想西方」，令本願成就的阿彌陀佛感知，即時「影臨東域」，住立空中，令韋提希正睹彌陀。
善導大師形容此場景，言：「娑婆化主為物故，住想西方；安樂慈尊知情故，則影臨東域」；說明兩位世尊心有靈犀，知韋提希心之所想，為度脫未來世眾生，故此兩尊在華座觀同時出現，此示「因緣極要，利益處深，曠劫稀聞」，「應聲即現，證得往生也」！
凡夫之所以能夠往生，背後的力量全在歸彌陀願力 – 「願力觀」
淨土法門的「幕後主腦」、「總策劃師」是阿彌陀佛。法藏菩薩在因中發下超世弘願 – 第十八願 – 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。換言之，在阿彌陀佛取正覺、得光明法身的一刻，與為十方眾生來生的極樂世界，兩者同時成就。
還有，凡夫賴以得生淨土的無量無邊不可思議功德名號 – 南無阿彌陀佛，三者同時成就，如第十八願成就文云：其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉！由此可見，凡夫之所以能夠往生，背後的力量全仗彌陀光明名號功德的願力 – 「願力觀」！
印光大師云：「古今多有依普通法門論淨土法門，由茲自誤誤人….. 其最初錯點，在不察佛力與自力之大小難易，以仗佛力之法門，硬引仗自力之法門，而欲平論，致有此失。使知佛力不可思議，不能以具縛凡夫修持之力相為並論，則凡一切疑惑不信之心，化為烏有。」
《觀經》在序分提及的「自力觀」，恐怕只譲娑婆凡夫能深入地觀察，察覺自己的根性 – 自身在過去、現在，乃至未來是「罪惡生死凡夫，常沒常流轉，無出離三界之緣」，即善導大師在《四帖疏》「至誠心」釋的第一種決定深信，即「機深信」 – 以自力心求生，必不可也。
事實上，釋尊說《觀經》正宗分的十六觀文當中，沒有「自力觀」；所以，顯意上人形容十六觀門為「正以二尊佛智為體」，只有釋迦世尊的佛力觀和彌陀世尊的願力觀，而前者的「佛力觀」起著關鍵性的橋樑作用、連接彌陀世尊和娑婆凡夫走在一起，下回分解。
