《無量壽經》有一句話：「世人薄俗，共爭不急之事」，意思是世人庸俗，善根淺薄，大家一起爭名逐利，其實這…
佛教的淨土法門是難說之法，原因之一是講往生，世人認為是講死，不吉利，故避而不談；淨土法門是難信之法，…
「必得超絕去，往生安樂國」者，就是有阿彌陀佛的誓諾和保證，才能說「必得」。不但是必定、必然，而且是「…
談到學佛之難易，絕大部份人接觸佛教，不管讀經還是聞法，都有「難」的印象。「難」者，太深奧，難明解；做…
彌陀化身的唐朝善導大師在《觀經四帖疏》的「地觀釋」，言：「欲得捨此娑婆生死之身，八苦、五苦、三惡道苦…
佛陀從整體看人類災難，皆是娑婆眾生共業而成。這種因果業力輾轉相續，無窮地流轉，沒完沒了。佛陀又從根本…
彌陀悲救有「三不問」 －－不問罪福多少、不問時節久遠、不問時處諸緣，只要眾生稱念佛名，必得往生極樂。…
善導大師又釋言，釋尊廣開淨土要門－－迴定散二善功德求願往生，目的在於引聖勵凡，從而應動一切不同根機眾…
唯諸師，如慧遠大師在《觀無量壽經義疏》只立六門通九品，與善導大師立十一門，截然不同，如下：一定別其人…
淨土三經雖然文有詳略，有顯有隱，但義無增減，似三實一，一氣呵成，以「施、開、廢」三義的「反顯法」，唯…
善導大師在《觀經四帖疏》的「至誠心」(真實心)釋，先「開權」示以「自力真實心」之義，認定煩惱成就的六…
善導大師在《觀經四帖疏》解三輩散善一門之義，云：「就此義中，即有其二：一明三福以為正因，二明九品以為…
