開照法師出家已四十餘年，以佛陀的教法結合人生的歷練，解脫了無數困頓的生命。他的弘法足跡遍及世界各地，在講臺上他總能說理透徹、動情至深，他的開示從不冷場，宛如荷里活電影一般，幾分鐘就爆出一個笑點，逗得觀眾笑口常開。
然而，幽默從不是法師說法的目的。他更像一位心靈調劑師，再艱澀難懂的昆曇心所，也能被他幻化成生趣盎然的生命教材；趁聽眾開懷大笑之際，便輕輕將那味解脫的法藥送進他們的心裏，悄悄鬆開一把把的心鎖。
斗湖佛教會佛學教師兼報章專欄作家譚文信居士形容得極為精辟。文建長老座下有不少出色的弟子，或似論師，或似禪師，有的更具藝術天份，能寫詩能作畫，他們的受眾多是社會菁英。「只有開照法師有教無類，走入各個人群，無論是大專生還是囚犯[1]，只要是有緣的，都會因為法師的慈悲柔軟而轉起善心。」
不說不知，2023年開照法師在監獄弘法的真實經歷，竟被金馬影后李心潔搬上大銀幕，他在電影《富都青年》中友情客串飾演僧人。有人稱他是「囚犯救星」，有人說他像「人間地藏菩薩」，但他卻謙稱，無論是在戲裏還是在戲外，自己都只是一位平凡的佛門比丘，就像大千世界中的一粒微塵那般渺小。本篇專訪將走進法師的內心世界，並揭開那段鮮為人知的出家因緣。
在戲裏，飾演戲外的自己
2023年新冠肺炎疫情肆虐期間，開照法師收到李心潔的一通電話。「當時他們正籌拍一部以馬來西亞為背景的電影，劇情涉及囚犯在監獄裏的生活。所以他們希望我能提供最真實的細節：囚犯在監獄中的飲食、穿著、面臨死刑判決時的內心轉變，以及宗教師進去監獄該如何跟他們互動。」
「我當然很樂意幫忙，於是我們透過Zoom跟其他工作人員開會，詳細講解囚犯在獄中的生活情況。」為了讓劇本更貼近真實、對白更融入監獄場景，開照法師還送了他們三本自己的書：《死囚懺悔錄》、《困進一個入口》、《囹圄》。
原本以為這件事就這樣告一段落，「沒想到有一天我收到一封電郵。」法師笑著續說：「導演王禮霖想邀請我參與。我還以為所謂『參與』，就是從旁協助，去看看演員的穿著、表達方式，或者監獄場景的設計是否真實。馬來西亞監獄管理非常嚴格，除非特殊個案或團體，不然根本申請不到進去參觀。」
經過幾封電郵的往來後，法師才驚覺，原來所謂「參與」是要他親自「飾演戲中的角色」。「我當然立即婉拒了。我說：『我不是演員，不會演戲。』」王禮霖導演十分機靈，聽到法師這麼說，立刻回了一句：「師父，您不用演，只要像平時去監獄探訪那樣做就行了。」
也許對導演來說，找個演員剃頭扮僧人並不難，但那種經歷過無數死囚懺悔、看盡生離死別後自然流露的悲憫與寧靜，是怎麼也演不出來的。再說，《富都青年》的故事就發生在馬來西亞，而開照法師長期去監獄探訪也是眾所周知的事，為了讓電影更加真實，邀請法師親自客串可謂順理成章。於是導演使出渾身解數，遊說開照法師友情客串。
經過一段時間的考慮，法師終於點頭，答應在戲中飾演那位到監獄布教的僧人——開照法師。「不過，我拒絕了他們提供的片酬，因為不論戲裏戲外，我都不是為了錢而去的。」
我不修改別人的劇本
至於這部戲要跟誰演、誰是主角，開照法師完全沒概念，也沒去過問。「拍攝那天，我拿到劇組提供的幾句對白，他們簡單交代了現場情況。我坐在主角對面，把他當作真的囚犯，然後很自然地把對白講出來。」
法師臉上露出讚賞的神情說：「我不得不佩服那位演員，他入戲極深，眼淚、鼻涕、憤怒與絕望，全都與我平時在囚犯身上看到的真實反應一樣。」
《富都青年》講述一對無血緣、無身份證的「兄弟」（吳慷仁、陳澤耀飾），在移工聚居的舊社區掙扎求生的悲涼人生故事。吳慷仁飾演的阿邦初見戲中的開照法師時，滿腔怨氣地控訴命運不公，一開始完全不肯與法師對視。直到他終於爆發，積壓已久的憤怒噴湧而出，伸手指向法師時，法師慢慢地伸出雙手，輕輕握住阿邦的手，再緩緩將他的手按下。
這一連串對白與動作完全沒有彩排，也沒有導演特別指示，法師只是按平日探訪囚犯的方式自然應對。巧的是，從阿邦最初迴避眼神、憤怒控訴，到後來直視法師、伸手指責，再被法師輕輕握住手、緩緩按下，整個過程恰好呈現了真實探訪的歷程：迴避、訴苦、接納、放下。
不過，有些特別關心開照法師的道友卻不太滿意，覺得法師不該只說那些對白，應該更主動化解、開導對方，不要讓角色心存怨氣，才符合弘法精神。法師聽了只是笑笑：「這種想法也有道理。但這畢竟是人家的戲，我只是去客串，不能按自己的想法改對白。」
法師進一步解釋：「我不擅自改劇組提供的臺詞，是因為一部戲有它完整的前因後果。或許這個角色的安排，就是要帶著怨恨，卻又心甘情願地離去——人的情緒本來就很複雜。如果隨意加插自己的想法，那就變成我在表演自己，成為了我個人的宗教宣傳。」
戲裏，法師尚且不擅自改動角色劇本；戲外，法師又怎麼去篡改別人的人生劇本？他總是謙虛地說：「我沒那麼大的本領，跟他們隔很久才見一次面，能起的作用很有限。我不過是個平凡比丘，就像大千世界裏的一粒微塵，實在不足掛齒。」
我在輔導中被輔導了
在探訪囚犯時，法師從不以說教者自居。他表示：「我只是從旁輔導、協助，提供的方法也只是眾多選擇之一，讓他們多一個可能，我不敢說這是唯一的方法。弘法究竟是個人的事，至於別人接不接受我們提供的方法，那是他們的自由；即便是別人不喜歡，我們一樣要尊重。」
話說回來，「也不是每一個案都成功，有些是失敗的。雖然他們歡迎我去探訪，有的人也承認自己犯錯，但對判刑仍心有不甘。所以，我不能說所有接受我輔導的人都被我度化了，那是在騙人。」法師停頓了一下，露出有些尷尬的笑容：「說來慚愧，多年前的一個輔導個案，其實是我被那位囚犯度化了。」
三十多年前，「有位信基督教的女士為她獄中的丈夫尋找宗教師，剛好找到我。她丈夫非常聰明，學東西很快，心志也很穩定。他們有一個小男孩，判刑那天，他在法庭上只見了這小男孩一面，就被關進了監獄。」
「幾年來，我常去獄中探望他。直到他即將面臨死亡那天，我心裏很不好受、有點不捨，內心總覺得：這麼好的人，為何要這麼早走？他臨走之前向我頂禮，我難過得幾乎掉淚。他站起來，輕拍著我的肩膀，反而安慰我說：『師父，不要那麼執著，您不是說，個人的業力由個人承擔嗎？這個果報，我得自己去接受。』」
「我被他這句話驚醒了。哦！我失敗了，他的提醒令我看到自己的執著與放不下；有了『我』的要求，內心於是生起了不滿、埋怨。正因他的提醒，我瞬間清醒，並對此感到漸愧。我問他：『身後事怎麼辦？』他爽快地回答：『全交給師父處理，骨灰撒到海裏就好。』」
「在他火化前，我在他的遺體旁為他誦經。火化那天，他太太依然無法接受現實，小男孩年紀雖小甚麼都不懂，但當他看到棺木緩緩下沉時，卻傷心得嚎啕大哭：『爸爸不見了⋯⋯』隔天，我帶著我的學生把他的骨灰從吉隆坡帶到檳城，然後依他的遺願，將骨灰撒進了大海。」
時隔三十年，「前陣子，他太太帶著兒子來找我，說當年先生影響了她的信仰，如今她和兒子都已皈依佛教。」法師笑著說：「我的失敗，是因為我放不下；我的成功，是因為我看見了自己的失敗。」法師從不以外在標準來定義人的成敗，因為那樣只會製造更多煩惱。
揭開「造型」的迷思
開照法師最顯眼的，大概是他臉上那副像極了潛水鏡的黑色粗框眼鏡，加上兩片厚厚的鏡片，幾乎把半張臉都遮住了。說實話看起來很有型，但可千萬別誤會，這絕對不是為了造型！「大概四十年前，我剛出家時，有位信眾帶我去配眼鏡，我隨手拿了這副，沒想到大家以為我特別喜歡這款，後來陸陸續續又送了我好幾副一模一樣的。結果這一戴，就戴了快四十年。」法師笑著說，為這場美麗的誤會輕輕解畫。
法師於1987年前往泰國，在泰國佛教大宗派剃度出家[2]。「我有個巴利文名，叫『Yuttadhammo』，意思是『與真理合一的人』。」法師說到這裏，露出像孩子一般天真的笑容。他續說：「當時我一心只求出家，能夠托著缽、穿上佛陀的袈裟，就心滿意足了。對於宗派我並不太了解，也懶得去探究，因為我想解決的是自己的人生問題。」
剃度後，開照法師因簽證問題無法久留泰國，無奈之下只好返回馬來西亞。在因緣安排下，他成為檳城洪福寺的常住。「文建長老受英文教育，不諳華文，要替我取法名時想了半天。那天正好是佛誕節，他看到『佛光普照』四個字，便給我取名『開照』。」對於這段往事，法師甚少提起。他笑說：「如果不是這次訪問，我其實也不會去回憶。」
那麼是甚麼原因令開照法師年輕時就「一心只求出家」？他究竟要解決甚麼樣的「人生問題」？
家中宅男進化成佛門比丘
「我的故事沒有新聞價值啦。」法師笑咪咪地說。很多人對出家有誤解，總覺得要有甚麼重大打擊、走投無路才會去剃度出家。「我出家的理由其實很平淡。我生長在一個小村莊，過著極其平凡的日子，家人感情和睦，也未曾經歷過感情破裂之類的挫折。」
「我小時候就是個『宅男』，總是待在家裏，不愛到處跑，也很聽話，媽媽吩咐甚麼就做甚麼。」或許因為這樣的性格，從小開始，左鄰右舍的長輩一有心事，就喜歡來找開照法師傾訴。「她們整天來跟我抱怨，說兒子如何學壞、怎麼不聽話。我也常看到鄰居家經常吵閙不停，不是夫妻間的爭執，就是婆媳間的紛爭。」
「我對人生的這種苦特別敏感，於是我內心生起了疑問——人生難道就是這樣子？」若要尋找出家的因緣，這份對「苦」的敏銳體察與反覆追問，便是開照法師心底深處，即將發芽的那粒種子。 「真正讓我下定決心出家的，是因為接觸了禪修。禪修能讓我內心的波動慢慢平靜下來。到新加坡工作後，我又參加了短期出家。」雖然只是體驗幾天清淨生活，卻讓年輕的開照法師嚐到無比的喜悅，也讓他下定決心，走上出家的成佛之道。
延伸閱讀
繼程法師教我們如何放下禪的包袱——傳承聖嚴法師，超越宗派樊籬
[1] 本文的受方者為馬來西亞人，為尊重他們的文化背景，「囚犯」一詞只保留他們的日常講法，絕無歧視在囚人士之意。
[2] 泰國佛教主要分為兩大教派系：法宗派（Dhammayuttika Nikaya）及大宗派（Mahā Nikaya）。開照法師當年到泰國出家，對宗派並不了解，也沒去探究，只覺得能穿上袈裟、拿著缽，就心滿意足了。十多年後，他的學生追溯傳承，才發現他是在泰國大宗派出家受戒。
