（續上期）
首先，我們思維要盡力將遍空有情安置於無上正等正覺的大寶佛陀果位，為了這個緣故，所以來[此]聽聞甚深正法，並且會如法實修，如此這般生起清淨的發心來聞法。
我們由於往昔累積了廣大的福德資糧，加上曾經發清淨願，再加上諸佛、菩薩、上師善知識的大悲加持，讓我們獲得這個極為難得的大寶人身。
在這暇滿人身的基礎之上，我們能夠值遇本來難以值遇的佛法，能夠見到本來難以見到的上師善知識，認識到善惡取捨的要點，因此我們有很大的善緣。
在這個時候，因為我們每人都希望快樂，因此快樂的因是善業，我們都應該要如理成辦；我們每人都不希望有痛苦，因此要盡力斷除痛苦的因，亦即是惡業，要如理精進地止惡行善，這是非常重要的。
但是假若我們並沒有如理觀察自己的話，即使在修學佛法上我們是如何艱苦、精進，最終也會變得無意義、無利益和白白浪費了。
為甚麼？那是因為從無始輪迴直到現在，我們都一直受到煩惱牽引，並且已經變得十分熟習煩惱，因此迷失其中。有些時候，即使內心想著去行善，結果卻變成惡業，煩惱對我們有如此大的危險。
譬如我們因為對佛法有信心的緣故，所以有些時候，我們會供養上師或道場，恭敬承侍他們。
雖然供養是件很好的事情，但是假如供養的時候，我們並沒有如理觀察的話，這種供養是否清淨便成疑問了。雖然我們起初的時候，的確有供養的發心，但是我們一邊供養的同時，或可能希望借著供養，讓自己獲得大施主的名聲、或者大功德主的地位；而我們在供養之後，或生起自己比其他功德主格外不同的我慢、驕傲，甚或輕視、蔑視、批評其他的功德主。
在最初供養的時候，如果我們的發心、動機要是建基於一顆清淨的布施心，也能夠以菩提心攝持，對於大功德主的名譽、地位、特權、權利等沒有希冀，當中並沒有任何貪執、執著，用歡喜心去供養的話，這麼便能夠圓滿廣大功德資糧，也能夠淨化很多惡業、罪障。
能夠做到這樣子的話，便需要有深信因果的基礎，深信供養會有很大的福報。在供養之後，即使沒有人恭敬、讚歎都不會感到失望、灰心。因為深信因果，自然便會相信供養的福報最終會在自己身上成熟。其他人的說話不要緊，亦無法障礙自己行善，從而專一、專注在行持這項善業上。
有些時候我們作供養，別人之後便會對自己講很多動聽的說話，但是供養後的數天或一周，這些讚美的說話便消失了，沒有留下來，並且已經產生變化。接著自己便心想供養的時候，別人還會好言相向，但現在話也不多，因此便覺得不快，甚至會對供養感到後悔。假若是這樣的話，對我們的修行便有很大的危險了。
有甚麼危險？就是假若對之前所作的供養感到後悔的話，覺得自己辛苦賺錢供養，但是別人沒有好好對待自己，自己不應該供養、供養是不對的等，如此這般去想的話，之前供養的福德便會沒有了。
有些人在供養後會拍照廣為宣傳、在網上發佈，跟時下人喜歡將事情放到網上四處傳揚一樣。有些人很喜歡於某大法會上向上師獻供或獻曼達時，一大早便找來人幫忙拍照、錄影，要求攝影師在自己獻供的一刻拍攝，然後將照片發佈，要讓全世界都知道自己做了很大的供養。
或許我們希望其他人會讚歎和欣賞自己是大功德主，覺得自己的供養是非常好等，但是據說如果將善業廣為宣傳的話，是會削弱我們的福德的。
我們一方面做善業，另一方面又削減善業，那不是很愚蠢嗎？我們為了要累積福德、資糧所以要獻供，但是同時另一方面卻要將獻供廣為宣揚，令到資糧被削弱，這樣子主要是因為大家不明白道理、不知道實情。
不單只是獻供這一方面，無論我們行持何種善業，假若能夠盡力低調的話，那麼便能夠增長善業和其力用，並且不會帶來有障礙。尤其是當自己獻供的時候，能夠思惟遍虛空一切有情這菩提心來做發心，獻供後能迴向給遍虛空一切有情，並且對於此善行的因果、業報完全沒有任何貪執，據說按著這樣子去做的話，是會有極大的福德的。
我們不該對自己所行持的善行，抱有希望得到回報的想法。即我們不該想著現在完成了供養，希望別人給予自己好的回報，也不該期盼自己將來有更好的福報，會有更廣大財富、受用。根據佛法，我們要不希冀回報、果報，才會有最廣大的福德。
譬如在世間當中有一些聰明人最初只有很少本錢，但是因為聰明、懂得運用頭腦做生意的緣故，結果能夠賺大錢，之後對社會貢獻良多。例如在香港有一尊很大的觀音菩薩像，施主來自內地，初到香港時身無分文，最初只做一些膠花買賣，但是後來生意越做越大，結果賺了很多錢，最後還捐建了這尊宏偉的觀音像。
同樣地，只要我們發心與行持都是清淨的話，即使沒有任何實質的供養，如只有一朵花，但借著這個善巧方便，也能夠積習廣大的資糧。
另一方面，有些父母可能開設了工廠，有很大盤生意，每間工廠都聘有幾千名工人。最後父母將所有產業交給他們的子女，但是子女接手後，卻想著每營運多一間工廠，便意味著要養活多一批工人，需要花費大量金錢。為了節省支出，他們便索性關閉工廠，完全沒有想到工人之後的生計會有多困難。這群子女接著卻拿著這一大筆錢賭博，結果幾年之間，便由十分富裕變為身無分文。
同樣地，有些人辛勞賺了大量錢，本可用作為圓滿資糧的一個大好機會，但是由於其發心不正確、不如法，為了短暫得到大功德主的名譽，或為了得到別人的讚歎而去供養，供養後一旦有人對自己不恭敬時，便會對供養感到後悔。這樣做的話，即使供養了大量金錢，最後都只會變成滋生我慢與驕傲的因。
下一節，我們會舉一個小小的例子來說明。
（待續）
本次開示為堪布仁波切格桑尼瑪因應弟子的請求，於2020 年10月6日透過網絡直播講授。
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