出家年資越久，越令人回憶起，初出家時的佛學院生活。那時的自己，而立的年齡，正是桀驁不馴，頑劣異常的性子。虧得那時候的師長，年級也不大，有氣有力的，總是盯著我們的習氣，不時糾正乃至甚至棒喝。師長當時可是鉚足了勁，也下足了苦心，趁著學僧們初出家的時機，改變調教者我們。目的就是期許無論以後到了哪裡，都能做好準備，塑造更加圓滿的僧格。猶記得那時有好幾位，前後一起出家的師兄弟及同學，相互之間都會為了生活中雞毛蒜皮的事，斷斷續續有些爭執。有時甚至把師長氣得吹鬍子瞪眼睛的，那種想要放牛吃草，又要守護住我們的法身慧命的心情，至今才能體會當中一二。

透過經典，佛陀有一次也曾為了僧眾們之間的諍執，責備大家之後，離開到一樹下，獨靜思惟。當時佛陀想到：「眾中有少諍事，我責諸比丘，然彼眾中多年少比丘，出家未久，不見大師，或起悔心，愁憂不樂。我已長夜於諸比丘生哀愍心，今當復還，攝取彼眾，以哀愍故。」佛陀擔心那些出家未久的僧人，看不到自己會愁憂不樂，退失道心。佛陀思惟此，即回到僧團，為比丘們開示出家的目的：「出家之人，卑下活命，剃髮持鉢，家家乞食，如被禁呪。所以然者，為求勝義故，為度生、老、病、死、憂、悲、惱、苦、究竟苦邊故。諸善男子！汝不為王賊所使、非負債人、不為恐怖、不為失命而出家……？」佛陀告訴比丘們，出家過著最低下的活命方式——乞食。而不是受到國王、盜賊、債務、怖畏乃至生活上的逼迫才出家，是受到生、老、病、死、憂、悲、惱、苦的煎熬困擾而出家。正是為了求取勝義，為達究竟的苦邊才來出家學道。

佛陀接著責問比丘們，既然是為了最高的真理而來出家，那為何還有人，會染著貪欲，瞋恚及充滿惡意兇暴。不止懈怠散亂無正定，還迷亂失念呢？譬如有人由黑暗的地方，走向黑暗的地方；剛離開污穢的地方又複墮入污穢處所；試圖洗淨醜惡，反而更增其穢；猶如想要捨離諸惡，卻又重蹈覆轍。最後佛陀說到，那些貪欲熾盛，瞋害心重、有憎惡者，就像那焚燒遺體而燒剩下的木柴，就連砍柴人，都不會想要撿這些剩下的木柴去用。

上文中，何其有幸，才能生逢佛世，出家修行又蒙佛親自教導。反之，現代五欲等物資豐盛，出家修行，絕多數不再為四事供養而困擾。表面上看似福德深厚，然事實上就如筆者，也就在初出家的前幾年，親近師長受其教誨。爾後就靠著每一年一次的短暫幾日相聚中，聽其教誨。幸好佛陀肉身雖入滅了，但其法身還流傳下來。佛法記載佛陀當時教導弟子們的方便善巧，或是引用譬喻等，看了就如歷歷在目如臨其境，發人省思。