慈山寺與香港中文大學心理學系將於2月28日，在慈山寺舉行「妙華慈音──特殊需要學生參學日」，並於大雄寶殿前舉行一場互動的音樂會。主辦單位希望自閉症患者藉由音樂，得以表達自己，並寄望透過這個活動，讓大眾對自閉症患者有正確認識。
除了音樂會，活動還包括佛教與心靈工作坊，譬如「佛法101」、「憤怒控制」、「親子溝通」等。音樂會發起人陳瑞燕教授表示：「慈山寺是一所佛教道場，我們希望藉由阿熹所挑選的音樂，以及佛法工作坊，能夠達到以景說法的目的。」住持洞鈜法師更表示，這活動能彰顯「無緣大慈，同體大悲」的精神。
大悲心起
過去陳瑞燕教授曾舉辦過五次同類型的音樂會，不過都是比較簡單小型的。接受訪問時，陳瑞燕教授道出音樂會的緣起：「某天我跟阿熹吃飯，我問他可否為這班小朋友，做一場專業一點的音樂會？阿熹二話不說，一口答允下來，還邀請他的妹妹一起幫忙。」
籌劃音樂會，對音樂人趙增熹先生來說，可說是駕輕就熟，但最大的問題是尋找表演場地。教授繼續說：「於是，我跟慈山寺住持洞鈜法師談及這個難題，法師很慈悲，答應讓活動在寺院中舉行。」
慈山寺視聽室的影音設備非常完善，可容納二百多名觀眾。陳教授擔心音樂會只招待兩百多人，可能令許多無法參加的小朋友失望。為讓更多人參與音樂會，陳教授遂萌起在大雄寶殿前舉行音樂會的念頭。正如《維摩經》所說「菩薩疾者，以大悲心起。」陳教授的這一念悲心，卻衍生出新的問題。
大殿前舉行音樂會的困難
「從講堂搬到大雄寶殿，等同設備完善變成毫無設備。大庭院這麼大，要讓所有觀眾都能夠欣賞到音樂會，便要將全副影音設備搬來，這實不容易！後來，我找到一位熱心支持佛教活動的工程公司老闆興哥幫忙。他十分支持，表示只收運輸費。我覺得他做了很大的供養！」趙增熹笑容可掬，流露出心中的感恩。
從佛教的角度，在大殿前舉行音樂會有問題嗎？洞鈜法師表示不應該以佛教的框框規範這班小朋友：「音樂會能夠帶給小朋友歡樂，又可以釋放家長心中的苦悶，這合乎佛教拔『苦』予『樂』的慈悲精神。
「再者，趙先生所挑選的音樂，能夠彰顯人的真、善、美，這與佛教主張戒、定、慧是不衝突的。慈山寺為這富有意義的活動提供場地，這也契合佛教『無緣大慈，同體大悲』的精神。」
無限的一體
簡單而言，因應眾生之需求而給予救濟，即是所謂的「無緣大慈，同體大悲」。洞鈜法師表示「無緣大慈，同體大悲」是與菩提心相應，要培育菩提心，法師建議從「自他相換」的觀念開始。
「我們要站在他人的角度去思考。譬如，當我們站在這小朋友、乃至他的父母親的位置，我們如何去感受他們的情感呢？他們如何去面對成長中的挑戰？如果能夠這樣去思惟，慢慢地我們便可體會『同體大悲』，能感受這班小朋友，以及他們父母親的感受。
「我們會幫助自己熟稔的朋友。不過，我們也應該學習以慈悲心、歡喜心，去幫助我們不認識的人。因為我們大家都是一體的。」法師並以活動海報的設計闡明「一體」的概念。「整個社會像是一棵大樹一般，我們每個個體在社會中扮演著不同的角色，就像大樹的葉、枝、幹一樣。」
從微觀的角度看，大家的角色不同；但從宏觀來說，大家都是一體的。如果社會就像大樹一樣是一體的，當樹上的其中一片葉子枯萎時，大樹的其他部分可以輕描淡寫地說不關我事嗎？
陳瑞燕教授認為：「學佛者修習的，不只是去除自己的貪瞋痴，修習清淨心。」畢竟，除了「諸惡莫作」與「自淨其意」，還要「眾善奉行」才「是諸佛教」。
社會大眾對自閉症的刻板印象
菩薩的大悲心源於「不忍眾生苦」。眾生的苦，某個程度來自錯誤觀念。譬如，對事實的誤解。
陳教授解釋道：「一般人認為自閉是一種病，有這種性質的人便是病人。因此，他們會對患自閉症的人敬而遠之。不過，一般人對自閉症的誤解，是可以理解的。因為有時自閉症患者會作出激烈的行為，譬如打自己的頭。不過，這種行為不能跟暴力劃上等號。」
為甚麼他們會有這樣的行為呢？「因為環境中出現某些過分刺激他們的聲音，而他們不懂如何去表達，卻以這種方式讓自己平靜。然而，這樣的方法卻給我們誤解為暴力。
「事實上，自閉症患者能夠真情流露。他們沒有任何枷鎖，喜歡就喜歡，不喜歡就不喜歡，心思也不複雜、不掩飾，更不會去計算別人，能夠生活得很快樂。所以自閉症患者一點都不恐怖。可惜，我們社會的價值觀很多時候是單一的，欠缺包容的。」
溝通奠基於包容
我們由於欠缺包容，所以不能溝通。洞鈜法師分享他在生活中的觀察：「平時的閒談，時常出現『說話者各自表達自己』的情況，鮮有達到真正的溝通和交流。
「就社會的氛圍來說，許多父母親沒好好聆聽小朋友的心聲。他們單方面把自己的想法加諸在小朋友身上，這並不合乎佛教的立場。佛教認為，溝通應以『大家平等』為基礎。」
對此，陳教授十分認同，她表示：「有些家長站在應然的角度，要求小朋友應該這樣，不應該那樣。譬如，做好功課，我才帶你去玩，這是條件式的愛。假如家長懂得慈悲，學會包容，他們才能夠以平等心去溝通。
「相反，不能以平等心去溝通，便會出現剛才洞鈜法師所講的『只有表達意見，沒有溝通』，或者談談社會問題，道人長短。這沒達到心的溝通。」教授進一步指出：「要學懂溝通，必須明白慈悲和包容。」
人不能包容他人，是因為「我執」的原故。譬如，當某個人做出超乎「我」預期的行為，我便不能接納他。不接納、包容與「我」有別的人，是缺乏慈悲的表現。佛教談緣起，每個個體因不同的因緣，形成不同的性格、模樣。正如一棵樹的葉子，也不可能是每片葉都相同的。
音樂在療癒中扮演的角色
音樂會正是基於「慈悲」和「包容」的精神誕生的。趙增熹說：「教授覺得這些小朋友有欣賞音樂的權利。他們表達內心的歡樂較為直接，不會『乖乖』地坐在座位上，會到處亂跑。甚至會跑上台與表演者一同表演。
「這完全是一個互動的音樂會，為不方便觀看正式音樂會的小朋友而設的。自閉症患者難以用語言表達自己，所以我們希望用音樂，幫助他們表達。
「音樂是大家的共通語言，作曲者將自己的生命，注入每個音符裏。無論是表演者，或是聆聽者，都能夠透過音樂，帶走他們的負面情緒。」接著他謙虛地說：「我不是心理學家，只從我喜歡音樂，以及它對我的影響來談。
「玩音樂的過程中，我能夠完全投入，忘卻自己的煩惱。它猶如一條負面情感的渲洩渠道。所以。當我不開心的時候，我會聽一些能夠盡快將我情緒消散的音樂。」
當被問到音樂會的選曲時，趙先生說：「主要是輕快愉悅的，因為希望在場的小朋友能因此有份親密、開心的感覺。」
「觀世音」的梵文是Avalokiteśvara，意指「向下觀察的菩薩」。菩薩向下觀察甚麼呢？菩薩觀察的是眾生的音聲，繼而尋聲救苦，而三位受訪者講述的，恰似「尋聲救苦」的實例。人是否能夠在生活中仿效菩薩，聞到他人需求，繼而利益他人，純粹在一念之間。
正如趙先生所說：「許多我們覺得不可能發生的，卻發生了！這完全取決於我們當下的一念。」
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