蕅益大師在《阿彌陀經要解》明辨《阿彌陀經》的宗旨是：以「信願持名」為修行之宗要。善導大師則在《觀經四…

前者易行，但難信；後者易信，但難行。佛法在乎應機，我自是愚惡下劣的凡夫，我有需要今生得生淨土，不再輪…

善導大師在《觀經四帖疏》云：言弘願者, 如大經說 :一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增…

相對於化生者而言，極樂世界的眾生在怎麼因緣下化生呢？《無量壽經》指出：明信佛智，乃至勝智，作諸功德，…

有人引《觀經》的三輩九品文，認為往生者到了極樂世界後，必須住入胎宮，修慧修福，始發無上道心、或繼續修…

般若是梵文prajñā的音譯，意思是智慧。佛教所說的般若，是一種讓眾生達致解脫的智慧，跟世間的智慧有…

提出此問題的人恐怕不明白阿彌陀佛的極樂世界，是一個怎麽樣性質的淨土。如《無量壽經》云：「彼佛國土，清…

為了使讀者進一步了解漢傳、藏傳兩大佛教傳承的智慧精華，感恩大覺學舍住持智一法師（右）與喇榮五明佛學院…

智一法師與堪布慈誠羅珠仁波切，兩位漢、藏佛教法師心的對話，說明了覺悟之道是佛教所有不同宗派的共通點，…

前兩篇文章引《無量壽經》胎生文，指出彌陀淨土的「胎生」（含華未出）之主要原因有二：一是修諸功德，二是…

誕生百年，出家鑽研三藏已七十餘年的本煥老和尚，一生傳奇。曾仿效古人「頭懸樑」以苦修禪法﹔歷時三月跪拜…

《阿含經》是學者公認為最早的佛教聖典，它記錄了佛陀住世時應機說法的實況，所以要探究佛陀的本懷，非研習…