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何謂「中陰身」?——暢懷法師學佛答問(四十五)

問: 何謂「中陰身」? 答: 又名「中有身」。即人…

全文 »
暢懷法師 2026-07-27

「法」是一種方便:從「筏喻」看佛教的工具主義精神

一、引言 佛陀所覺悟的真理,即「法」,並非一個需要…

全文 »
盧以廣 2026-07-21

《觀經》是佛陀為「韋提及佛滅後濁惡世一切凡夫」而說

佛陀在世間說法,應時備機 – 處別、時…

全文 »
關其禎 2026-07-19

為解勝意,乞食活命!談《雜阿含經》之托鉢因緣

出家年資越久,越令人回憶起,初出家時的佛學院生活。…

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持然法師 2026-07-17
如果人工智能給出的答案與佛陀的教導完全一致,它是否就等同於具足無上正等正覺、證得究竟解脫的佛陀?

人工智能可否成佛?——從《人類滅亡報告書:天造之物》說起

近幾年,AI(Artificial Intelli…

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麥農 2026-07-11
圖:Pixabay

佛法非佛造:從「緣起法者,非我所作」反思佛陀的角色

在許多宗教傳統中,教主往往被視為真理的創造者,或神的使者。然而,佛教對佛陀的定位卻截然不同。《雜阿含…

全文 »
盧以廣 2026-07-07

善導大師立「化前序」引申出《觀經》有顯、隱兩義

善導大師釋《觀經》,依釋迦、彌陀兩尊教,立淨土「要…

全文 »
關其禎 2026-07-05

我願如斯,佛必哀憐!談《增支部》之希望經

相比去年的東馬行程,此次考驗頗多。身體方面的問題,多年未服用的止痛藥今次都派上用場,並且還需連服兩次…

全文 »
持然法師 2026-07-03
圖:Pixabay

不怕死、不等死、不找死,但隨時準備死

人生在世,可曾深刻地想過「生與死」?「無常迅速,生死事大。」我們又是如何,假裝死亡這件事遙遠到不用多…

全文 »
麥成輝 2026-07-01

在家人如何修持,是否一定要師父指點?——暢懷法師學佛答問(四十三)

問: 在家人如何修持,是否一定要師父指點? 答: …

全文 »
暢懷法師 2026-06-29
圖:梅村

受持五項正念修習的意義——一行禪師的五項正念修習(四)

透過對萬物相即本性的理解,這些修習邀請我們深入觀照自身的思想、言語與行為,如何影響自己、他人、社會,…

全文 »
林婉菁 2026-06-23

「苦」不是終點:佛教對「自我」與「幸福」的獨特見解

很多人一聽到佛教,第一個想到的就是「苦」。有人甚至…

全文 »
盧以廣 2026-06-22
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