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如何「照見五蘊皆空」? --心經與正念修習(二)

佛陀當年好像我們教學課堂一般,結集了很多前來學習的學生,這時他特意為一位名叫舍利子的學生解說般若智慧…

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聽步 2020-09-26

從「當下覺知」躍進到「串連覺知」——正念禪修的新理論「餅乾模型」(十一)

正念在西方的興起,其一重要原因是發現練習正念可有助治療負面情緒,而情緒的結構與運作,就大多引用心理學…

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陳偉賢 2020-09-22

轉化的力量────明海法師談「禪心三無」(十九)

當你處在逆境下,還要發願以你所處的逆境為增上緣,然後增上,這就有點難,需要勇氣,要有一種把生活中所遭…

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明海法師 2020-09-13

人命在呼吸間!談《增支部》之念死法門

轉個念頭想想,雖然疫情深深影響了人類慣性的生活,也讓人們長時間處在不安與焦慮當中,但同時也引發了我們…

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持然法師 2020-09-04

當願眾生────明海法師談「禪心三無」(十八)

安住當下,是我們轉化當下的開端,但在《淨行品》裏,轉化的工作不是從覺照進入的。可以說修行有兩個門,一…

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明海法師 2020-08-30

殘酷悽慘的《地獄草紙》—— 從日本地獄繪畫觀地獄思想(二)

在日本平安時代末期,無論是皇室貴族還是一般市民,都憧憬能脫離六道輪迴、往生極樂。當時出現了一系列的大…

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鄺志康 2020-08-29

讓覺知力量發揮效用——正念禪修的新理論「餅乾模型」(十)

打坐,當然要引導坐姿。這一方面,傳統禪修和西方正念對此做法頗有不同,至少在現時所呈現的現象。…

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陳偉賢 2020-08-25

安住當下的修行────明海法師談「禪心三無」(十七)

《大方廣佛華嚴經.淨行品》中,智首菩薩在華嚴法會上問文殊菩薩:如何得到清淨的身口意?如何得到修行的功…

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明海法師 2020-08-16

不退轉心,從根本處做起!

不管是世間知識的學習,或是佛法的學習,意志力和長遠心,都是佔了非常關鍵的地位。只要你生起一念退轉心,…

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開仁法師 2020-08-13

一本論著,八大註解,三個時期:淺析中觀學派的發展與演變

《中論》所使用的語言,是極度濃縮的偈頌形式,故大家對它的把捉,往往因人而異。很多人堅信自己對《中論》…

全文 »
麥農 2020-08-11

你在散播快樂的種子嗎?談《增支部》之無債經

我們鄰近住著一對年老夫婦,在他們屋前有一大片荒廢的土地。今年疫情開始,各道場都減少了活動,使到住在老…

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持然法師 2020-08-07

不僅歡喜接受,而且還要心存感恩──明海法師談「禪心三無」(十六)

無怨就是對我們的命運、對我們在人生路上所遇到的一切,都能夠歡喜接受,沒有怨恨──不僅歡喜接受,而且還…

全文 »
明海法師 2020-08-02
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