一把蒲扇，一代人心中的濟公；一方舞台，他將弘一大師的風骨演到世人眼前。

2026年9月24日凌晨，游本昌老先生安詳往生，香港佛教聯合會會長、香港西方寺方丈寬運法師追憶起與游老跨越多年的殊勝因緣。吉林松原獨演的話劇、香港葵青劇院滿座的演出，一段段往事，見證游老以藝術為舟，化導人心，一生實踐「一心為公」。

文：寬運法師

9月24日，游本昌老先生在北京往生。聽他女兒說，老先生沒有任何病痛，睡夢中走得很安詳。該說是功德圓滿了，圓滿功德。

松原初遇

我和游老先生結緣，那已經是十三年前的事了。那時在吉林松原，首屆中國吉林省天台宗佛教論壇，我們第一次見面。論壇期間大會安排了兩場戲劇演出，是游老先生主演的《弘一大師・最後之勝利》。其實，我那兩場都沒趕上。游老先生及主辦單位知道了，竟然特意為我，又單獨開了一場。整場演出近三小時，整個劇院，除主辦單位之外，台下就坐著我和小徒弟兩個人。

話雖如此，全體演員嚴陣以待，沒有絲毫的鬆懈，演得一絲不苟，專注、專業、投入，用這種方式來表達對遠方客人的尊重，這份心意讓我終生難忘。我坐在台下，看著他們在台上演繹出長城外古道邊，芳草碧連天的那種震撼。他哪裏是在「演」弘一大師。他是把弘一大師演活了。

這部話劇，名為《最後之勝利》。內容取自弘一大師於1938年親手書寫的一幅題字，這是弘一大師對抗戰勝利的預言，同時也表達了大師對祖國必勝的強烈信念。游老以其對佛教之虔敬與精湛之演技，將弘一大師這位卓越藝術家和愛國高僧表現得真切動人。劇中弘一大師面對一位十五歲少年來信的苛求，絕不要做應酬僧，欣然接受，進山閉關，深研佛法；面對日本軍國主義的威脅利誘，他心如磐石，斷然回絕天皇邀請，以殉教相抗爭；在彌留之際，他回顧自己的一生，評價自己是「一事無成」、「一錢不值」的「二一老人」，最後感受著「華枝春滿，天心月圓」般的愉悅，「悲欣交集」地離開人世。

香港公演

看過這部戲之後，我就想，這樣的演出，不能只在內地演出，應該讓更多人看到。從吉林回來之後，這件事就一直縈繞在我心頭，於是開始聯絡籌辦。經過了兩年的策劃和努力，因緣成熟。 2016年1月12日，游老先生終於帶著全團來到香港。那天在方丈室裏，大家坐在一起，氣氛非常融洽。我記得那天剛好是印光大師的聖誕節。我對游老說，他把弘一律師帶到我們身邊來了。其實我們每個人都是化身。他是家喻戶曉的名人，今天又是印光大師的生日，我們在這裏相聚，真是個殊勝的因緣。

2016年2月2日至4日，一連三場，《弘一大師・最後之勝利》假葵青劇院盛大演出，由中華佛教文化院、葵湧觀音講堂聯合主辦，並獲得香港社會數十家社團的大力支持。

舞台致辭

開幕當天，我在舞台上致詞：弘一律師是中興南山律宗的第十一代祖師，他精通繪畫、音樂、戲劇、書法、篆刻和詩詞，為現代中國著名藝術家、藝術教育家。特別是他的愛國觀念非常強，他曾說過：「念佛不忘救國，救國必須念佛。」

從他生平的點點滴滴中，我們可以感受到他真的非常了不起。例如在《影塵回憶錄》中說到：弘一律師三、七年初夏到湛山來，去之前提出了三個條件：不為人師、不開歡迎會、不登報吹噓。這約法三章，倓虛老法師都答應了，他才肯去。

試想，他的偉大行誼，今天有多少人能做到？而今天把民國時期的弘一律師帶回到我們現實人間的，是游本昌老先生。他活靈活現地將弘一律師活現在我們眼前。

那天晚上，時任香港特區政府民政事務局副局長許曉暉女士也來了，全程觀看了公演，並致辭。她說，今晚非常榮幸和大家共同欣賞這部富有意義的話劇，游老師以一份虔敬之心演繹弘一大師，透過大師一生的傳奇，我們可以看到他如何將佛法與文化相結合，活出佛陀那份慈悲濟世的精神。

香港始終堅守「和平無諍」「愛國愛港」的核心底色。本劇在香港上演，正是對美好願景的生動詮釋，彰顯香港安定和諧、包容共進的正向力量，寓意深遠、意義非凡。

最後之勝利

三場演出，場場滿座，最後一場結束時，游老先生與一眾演員再次走出舞台前謝幕。游老作了深情的感言。

他說，我們受西方寺寬運大和尚的邀請，來到香港演出《最後勝利》，感覺到非常的殊勝。因為這部戲就是要體現弘一大師他的人生觀點，也就是他的得意門生豐子愷所說的：「人生是有三層樓的境界的。」第一層樓，是絕大多數人的追求，即追求物質生活的滿足。但有少數人不滿足於這些，他們還要往上追求人生的第二層樓，追求精神生活的滿足。但是人生還不止於此，還有更高的境界，就是第三層樓；第三層樓是靈魂生活的淨化和追求，這也就是弘一大師所追求的境界。

弘一大師有著不同於世俗的見解，所以他能夠在三十年代，日本帝國主義侵佔了大部分的時候，能寫下「最後之勝利」的中國必勝的預言。可是他1942年就圓寂了，沒有看見。 1945年抗戰終於勝利了。我們全團演出圓滿，有幸與西方寺結緣、與寬運大和尚結緣，希望我們所有團員都能得到提升！

結緣三寶

演出圓滿之後，游老先生帶著全團來到西方寺，游老說了一番話，是真情的流露。

他說：「香港有很多廟宇，其實每一個廟宇就是娑婆世界裏面一朵、一朵的蓮花，出污泥而不染，也就是花花世界裏頭的清淨世界。所以每一個廟，每個廟裏的大和尚，都是佛的代表。能見到大和尚確確實實是難得的緣分，他第一次在東北看了我們的演出，就認為這個戲可以到香港去演。結果呢，在大和尚的慈悲護持下，這兩年我們一直聯絡籌辦，終於圓滿成就了。這一切都是大和尚的功德護佑。」

游老還說，「游本昌藝術團」這五個字，每個字都有講究：「游」是遊戲人間、遊走人間；「本」是本願弘法；「昌」是昌達十方；「藝」是藝緣於心；「術」是術精於勤；「團」是團結奮進。他說，「以藝化導人心」就是我的終生任務。所以，現在我所有的時間，就說生命啊，都往這方面走了。他又跟我講，「濟公」和「濟私」，一個是佛的世界，一個是凡夫的世界。你若濟私了，有私心必然煩惱重重，因為一切煩惱皆從 「私」字開始，「私」就是我相、人相、眾生相、壽者相。你若濟公了，一心為公，所濟的是這個「公」，就是佛，就是眾生，就是你的心。

大家想想，游老先生為了排這部弘一大師的話劇，把養老的房子都賣掉了。一個八十多歲的老人，不為名不為利，就是為了把弘一大師帶到觀眾面前。這份心，多麼難得啊！

以藝化導人心

有一次聊天，我問起游老，演了濟公又演弘一，這兩個角色有甚麼共通之處。他眼睛一亮，說：我覺得弘一大師跟濟公，重要的就是「心」，就是「佛心」，就是「一顆覺悟的心」。這個出發點是完全一致的，但是他的「相」不同，一個是放浪形骸，一個是沉潛心胸；一個是修心不修口，一個是嚴格持戒。但他們的世界觀都是普度眾生，就是對眾生的慈悲心，這是最重要的共同點。

然後他說了一段讓我非常讚嘆的話。他說，「弘濟同緣，一心為公」。為甚麼虎跑寺，既是弘一大師出家的地方，也是濟公圓寂的地方。濟公的塔院跟弘一大師的舍利塔都在虎跑寺，而且兩位都姓李，一個是李叔同，一個是李修緣。所以「弘濟同緣」，「同」，李叔同；「緣」，李修緣。 「一」，弘一。 「心」，李心遠，也是濟公另一個名字。「一心為公」，在「公」字上都是一致的。弘公和濟公是一回事，「一心為公」 就是他們的共通點。他說，我能夠有幸，既演了濟公，又演了弘一，真是覺得此生不虛！我不可能達到弘一大師的境界，我只能從內心真正的敬仰他、崇敬他，慢慢的一步、一步去接近他。

大家想想，演了半輩子濟公的人，說自己達不到弘一大師的境界，只能一步一步去接近。這是多麼謙卑啊！

一心為公

我常常想起他跟我說過的話。 「以藝化導人心就是我的終生任務」，他是這麼說的，也是這麼做的。從濟公到弘一大師，從電視到戲劇舞台，他用一輩子的時間，做了一件事：把佛法的種子，藉著藝術，種到人心裏面去。

1949年上海解放的時候，他才十六歲，親眼看見解放軍坐在馬路邊休息，連打開水都堅持要付錢。信仰的種子，就是那時候在心裏生了根。他說，「我將把未來的生命之光，獻給壯麗偉大的事業。」

游老一生講「一心為公」，從濟公到弘一，這個「公」字，他實踐了一輩子。在生命的盡頭，他還在發願把未來的生命之光獻給大眾，這是多麼了不起的心量啊！我由衷地讚歎。

他把弘一律師帶到了我們身邊。

如今游老先生走了。殊途同歸，阿彌陀佛。

轉載自鳳凰網佛教：
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