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台灣故宮博物院珍藏經典:元朝《法華經》復刻重現。每冊經首前都有「界畫」經變圖,及元浩禪師莊重的泥金書法,難得一見⋯⋯

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僧伽林復刻的元僧元浩《妙法蓮華經》,以手工製梧桐木外盒承裝,以確保佛經得以保存長久。(圖:人間福報)
僧伽林復刻的元僧元浩《妙法蓮華經》,以手工製梧桐木外盒承裝,以確保佛經得以保存長久。(圖:人間福報)

故宮博物院珍藏的經典:元朝禪僧元浩寫的《妙法蓮華經》、明宣德七年泥金寫本〈觀世音菩薩普門品〉等四部經書,日前在台灣故宮南院舉行復刻發布會,秉持對古典經書恭敬與珍藏的精神,即使在難以再取得古時原材料的困境下,仍透過仍精準技術和優等媒材復刻製作,讓當代人也能欣賞經書的文化美學韻涵。

「《法華經》復刻經書發布會」由故宮博物院授權僧伽林文化出版公司,以現代技術及特殊媒材復刻製作而成,故宮博物院行銷業務處副處長王耀鋒、萬佛寺方丈和尚法藏法師(僧伽林文化出版公司創辦人)等人與會。

復刻的元僧元浩《妙法蓮華經》內頁紙張,以德國藍色道林原紙為素材。(圖:人間福報)
復刻的元僧元浩《妙法蓮華經》內頁紙張,以德國藍色道林原紙為素材。(圖:人間福報)

諸經之王   述說人人皆佛

《法華經》是佛教大乘初期的典籍,約成立於一世紀前後的印度。在《法華經》中,釋迦牟尼佛透過不同的方式,宣說人人都能獲得跟佛陀一樣的圓滿智慧,並要眾人相信自己有這樣的潛力。

故宮博物院書畫文獻處科長劉國威表示,元浩禪師抄寫的《妙法蓮華經》,為姚秦鳩摩羅什大師所譯,共分七冊、二十八品,每冊經首前都有「界畫」經變圖,以及禪師秀麗莊重的泥金書法,展現佛教藝術之美,難得一見。

「《法華經》自古以來被佛教徒尊為『諸經之王』,日本也立為護國三經之首。」劉國威指出,據文獻記載,這部元代的《法華經》泥金寫本,是由「大元國浙西道平江路嘉定州何莊」(現今中國大陸蘇州、上海一帶)供養人何允中發心,禮請永壽禪寺住持元浩禪師抄寫,抄寫年代為元朝至順元年(一三三○年)。

僧伽林復刻的明宣德七年泥金寫本〈觀世音菩薩普門品〉內頁,描繪觀世音菩薩伸長手臂救度眾生的畫面。(圖:人間福報)
僧伽林復刻的明宣德七年泥金寫本〈觀世音菩薩普門品〉內頁,描繪觀世音菩薩伸長手臂救度眾生的畫面。(圖:人間福報)

他說,元浩禪師為元代知名禪師古林清茂的弟子,古林清茂有一位弟子竹僊梵僊被請到日本,因此日本禪宗法脈有一派叫「古林派」。

經本繪者 元代界畫名家

劉國威表示,抄寫這部《法華經》的元浩禪師「金字楷書工整端麗」;繪者朱珤是元代「界畫」名家王振鵬的門徒,經末拖托畫也依循傳統繪有韋駄將軍護法像,旁邊寫著「威德成就眾事大功德天」,這個稱號應是元代對韋駄將軍的敬稱。

「六萬餘言七軸裝,無邊妙意廣含藏」,故宮授權僧伽林復刻的《法華經》也分為七冊,每冊封面以日本西陣織手工套色蓮華紋織品,內文紙張則為德國藍色道林原紙,並以手工製作的梧桐木外盒承裝,以確保佛經得以保存長久。

除了元浩禪師抄寫的《法華經》、明宣德七年泥金寫本〈觀世音菩薩普門品〉,故宮南院也發布宋紹興九年刊本《大佛頂首楞嚴經》、明泥金寫本《大方廣圓覺脩多羅了義經》等經典,以經摺裝本復刻重現。

轉載自人間福報:
https://news.sina.com.tw/article/20220521/41881282.html

延伸閱讀:
《法華經》:「三界皆火宅,無一處安生。」眾生身處火中卻不自知,在生死輪迴中執迷不悟──淺析「火宅三車喻」

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