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曾患肝硬化瀕死,善齋法師痊癒後,發願一生推廣「寺剎飲食」⋯⋯

善齋法師(Venerable Seonjae)1994年確診肝硬化末期,當時西醫認為她只有最多一年壽命。面對生命倒數,她選擇回到佛寺修行,並透過極致清淡的飲食調養身心。結合心理轉變與生活作息的調整,讓她最終幸運痊癒。此後法師持續鑽研寺剎飲食,並發願以一生的時間推廣。

法師是首位獲得韓國曹溪宗認證的「寺剎飲食大師」,曾在其著作《선재 스님의 이야기로 버무린 사찰음식》(暫譯:善齋法師的人生故事與滋養人的寺剎料理)和Netflix節目《黑白大廚 2》中,分享她的故事和飲食哲學。

她憶述,以前年輕時因不規律的工作與飲食,罹患嚴重肝硬化,腹水腫脹。於是她進入古寺靜修,開始審視過去三十年吃進體內的每一口東西。

「當我生病時,身體幾乎無法消化,所以我只用最基本的醬油、大醬、辣椒醬去烹煮,再搭配米飯細嚼慢嚥。」她又順應身體直覺,將在寺院附近種植的菜製成自然發酵的Kimchi,讓身體一點一滴排解了沉積的毒素。

康復之後,她對「吃」的定義因此重塑。善齋法師認為:「藥食同源,所有食物皆是良藥,而我的身體,也因為順應了自然規律而重生。」

大難不死,讓法師更加積極投入於利益眾生。她曾在東國大學(Dongguk University)教授寺剎飲食,並撰寫各式烹飪書籍。據說在她位於京畿道楊平郡的家後院裏,有380個罐子,其中大部分都裝滿了各式各樣的發酵醬汁。

藥食同源的飲食哲學

「寺剎飲食」指僧侶平日的飲食,其起源可以追溯到四世紀時,佛教首度由中國傳入韓國,距離佛陀涅槃約800年。佛法在朝鮮半島廣傳,成為南北國時代(698年-926年)時影響力最廣泛的宗教。

寺剎飲食是寺院流傳下來的文化,其特色為純素(不含肉食及五辛),講求藥食同源、順應四季,並選用當令食材,包括新鮮野菜、草藥及農作物等,多用日曬、發酵和醃製等保存方法,為了順應四季,即使是同一款食材,調味或煮法都會因應季節而調整。

在《黑白大廚 2》期間,善齋法師以一碗只用松子與鹽調味的「松子蔬菜麵」,讓向來嚴苛的米芝蓮三星評審安成宰肅然起敬,更讚嘆那是「懂得節制的留白美學,非一般人所能企及的境界」。

在法師的素菜中,沒有太多調味,僅以世代相傳的醬油、大醬與辣椒醬調味。她認為,強烈的調味反而會掩蓋食材本身天然的味道與香氣。

為何寺剎飲食強調順應季節?法師解釋,例如「冬天會孕育出抗寒的根莖,春夏則會催生出嫩葉。當我們吃當季長出來的食物,身體自然會吸收到對抗天氣的能量,找到健康的節奏。」

寺剎飲食除了用香菇粉、昆布、紫蘇籽粉等天然調味料,也多用生薑、薑黃、花椒與肉桂等溫和香料,來達到暖胃與促進氣血循環的效果。

將感恩與正念融入飲食

從採集、到烹煮或醃製,寺剎飲食提倡以感恩、尊重、惜福的心來執行每一步驟。因此,整個過程都是修行的一部分。

僧人在處理食材時,會盡可能保留根、莖、皮等部位,而不隨意丟棄,例如將香菇梗或蔬菜邊角料熬製成素高湯。

善齋法師也在《黑白大廚 2》中分享,僧人連煮過菠菜的水也不會隨便倒掉,會先放涼再拿去澆菜園,或是當肥料。

此外,寺剎飲食也多運用日曬、發酵與醃製等自然保存法,以延長食物的保存期限,減少浪費。

善齋法師強調,最重要的是先正確理解食物,這樣才能做出滋養身心的食物,且進一步保護自然環境。

延伸閱讀:
從一餐一食思考生命,韓國寺剎飲食探索全球飲食新方向

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