三界之內的一切眾生，因為心想的不同，而有造業的不同，因此有了諸趣的輪轉，其中的依正二報、苦樂二受，更是千差萬別。 總的來說，這一切無不由心造善不善身業、語業、意業所致。

而心無色，不可見，不可取，畢竟無主，無我，無我所。雖然各隨業所現不同，然而實在沒有能作的人。 因此說一切法皆不思議，自性如幻。 智者知已，應修善業，由此所生的蘊、處、界等，皆悉端正。

若有眾生，能日夜常常觀察善法，令諸善法念念增長，即能使諸惡永斷，善法圓滿。 所有人天身，聲聞菩提，獨覺菩提，乃至無上菩提，皆依此法為根本，而得成就，故名善法。

此法即是十善業道，其中不殺生、不偷盜、不邪淫屬於身三善業；不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語屬於口四善業；不貪欲、不瞋、 不邪見屬於意三善業。

若離殺生，即得成就十離惱法：一、於諸眾生，普施無畏；二、常於眾生，起大慈心；三、永斷一切瞋恚習氣；四、身常無病；五、壽命長遠；六、恆為非人之所守護；七、常無惡夢，寢覺快樂；八、滅除怨結，眾怨自解；九、無惡道怖；十、命終生天。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛隨心自在壽命。

若離偷盜，即得十種可保信法：一、資財盈積，王賊水火及非愛子，不能散滅；二、多人愛念；三、人不欺負；四、十方讚美；五、不憂損害；六、善名流布；七、處眾無畏；八、財命色力安樂，辯才具足無缺；九、常懷施意；十、命終生天。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得證清淨大菩提智。

若離邪行，即得四種智所讚法：一、諸根調順；二、永離喧掉；三、世所稱歎；四、妻莫能侵。 若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛丈夫隱密藏相。

若離妄語，即得八種天所讚法：一、口常清淨，優缽華香；二、為諸世間之所信伏；三、發言成證，人天敬愛；四、常以愛語，安慰眾生；五、得勝意樂，三業清淨；六、言無誤失，心常歡喜；七、發言尊重，人天奉行；八、智慧殊勝，無能制伏。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來真實語。

若離兩舌，即得五種不可壞法：一、得不壞身，無能害故；二、得不壞眷屬，無能破故；三、得不壞信，順本業故；四、得不壞法行，所修堅固故；五、得不壞善知識，不誑惑故。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得正眷屬，諸魔外道不能沮壞。

若離惡口，即得成就八種淨業：一、言不乖度；二、言皆利益；三、言必契理；四、言詞美妙；五、言可承領；六、言則信用；七、言無可譏；八、言盡愛樂。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，具足如來梵音聲相。

若離綺語，即得成就三種決定：一、定為智人所愛；二、定能以智，如實答問；三、定於人天，威德最勝，無有虛妄。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來諸所授記，皆不唐捐。

若離貪欲，即得成就五種自在：一、三業自在，諸根具足故；二、財物自在，一切怨賊不能奪故；三、福德自在，隨心所欲，物皆備故；四、王位自在，珍奇妙物，皆奉獻故；五、所獲之物，過本所求百倍殊勝，由於昔時不慳嫉故。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，三界特尊，皆共敬養。

若離瞋恚，即得八種喜悅心法：一、無損惱心。二、無瞋恚心。三、無諍訟心。四、柔和質直心。五。得聖者慈心。六、常作利益安眾生心。七、身相端嚴，眾共尊敬。、八以和忍故，速生梵世。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得無礙心，觀者無厭。

若離邪見，即得成就十功德法：一、得真善意樂、真善等侶；二、深信因果，寧殞身命，終不作惡；三、惟歸依佛，非餘天等；四、直心正見，永離一切吉凶疑網；五、常生人天，不更惡道；六、無量福慧，轉轉增勝；七、永離邪道，行於聖道；八、不起身見，捨諸惡業；九、住無礙見；十、不墮諸難。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，速證一切佛法，成就自在神通。

此十善道，一切天人依之而立，一切聲聞獨覺菩提，諸菩薩行，一切佛法，共依此十善而得成就，亦如一切城邑聚落皆依大地而得安住，一切藥草叢林，亦皆依地而得生長。

轉載自靈隱寺：
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