布施，不僅是給予他人的幫助，也是為自己培養福報。有人說接受布施會損耗自己的福報，這是狹隘的觀點。 布施是雙向的善行，不僅回饋他人，也回饋於自己。

布施予人 福德無量

布施，即以福利施予人也，使他人得到利益。財物布施能使眾生的物質生活改善，佛法布施能使眾生的精神生活充足，無畏布施能使眾生免於恐懼，擇善而從，勇猛直前。

布施不僅能利益他人，也能使自身獲得極大利益。

一方面，布施能幫助我們破除慳吝。 凡夫貪圖財富，面對需要幫助的人，往往因慳吝而不願施捨。 即使是平日幾乎用不著的物品，一旦要送出去，又覺得它重要起來。 而布施，正是對治慳吝的有效方法。

另一方面，布施還能廣種福田，改變貧窮之因。 有些人目光短淺，以為布施一點，自己就失去一點。 殊不知，布施就像農民播種，每一粒種子，都會帶來豐厚的回報。

接受布施 隨喜發心

接受別人的布施，是否會損失自己的福報，主要取決於心態，也就是發心。

接受他人的布施，對布施的人來說，你就是他布施的對象，是在成就他人的培福之發心。 當你需要得到幫助時，不起貪求之心，並發慈悲心，樂於接受他人所給予的幫助，這樣不但自己得到了所需要的幫助，而從對方的角度來看，他也做了相應的善事，不僅自己累積了福報，彼此之間也成就一段施與受的善緣。

自己得到幫助的同時，也將這份發心根植於內心，將來以同樣的發心幫助他人，回饋社會。這樣地接受布施，就變成了互相成就的布施。

如果因為擔心，不敢接受他人的布施，那麼對方沒有布施的對象，就無法圓滿成就福田，對他人來說，也是種缺憾，無法成就發心。

施與受 同為布施

《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》中有這樣的示範：無盡意菩薩有意供養觀世音菩薩，觀世音菩薩不肯接受供養。

後來佛陀相勸觀世音菩薩，既然想慈愍眾生，接受供養也同樣是慈愍眾生。 因此觀世音菩薩為愍諸眾生而接受供養，並將供養分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。

所以，我們用慈悲心接受他人的布施，並將這份布施和發心轉化出去，以幫助更多的人，同樣是在增長他人的福報，而這份發心也是在增長自己的福報， 何樂而不為呢？

每個人都有很艱難的時候，但困難只是暫時的，如果我們暫時缺乏布施的能力，那就去接納他人的布施之心。 以感恩的心態去開啟我們自身的布施之心，這樣才能真正利益社會，從而去幫助每一個需要幫助的人。

轉載自南普陀寺：
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