首屆「宗教中國化濠江峰會」於7月19日在澳門漁人碼頭會展中心開幕。本屆峰會由澳門佛教總會主辦，以「本土智慧與世界回響」為主題，匯聚來自三十個國家及地區的宗教界代表、專家學者，共同探討宗教中國化的歷史經驗、當代實踐與時代價值。
香港佛教聯合會會長寬運法師受邀出席峰會，並發表文章《佛教中國化的核心智慧與普世價值》，從佛教發展歷程、思想轉化及現代社會需求等角度，述說中國佛教如何在兩千多年的發展過程中，形成具自身特色的思想體系，並分享他對時代挑戰的看法。
寬運法師指出，佛教自印度傳入中國後，歷經長期交流與融合，逐漸與儒家、道家思想相互影響，形成具有中國特色的佛教文化。佛教中國化不僅是文化融合的歷史進程，也展現佛教思想由出世解脫走向入世實踐的轉化，將慈悲、智慧與修行理念融入社會生活之中。
回顧近現代佛教發展，寬運法師提到，民國時期太虛大師倡導佛教改革，提出佛教應積極回應社會需要；其後，香港覺光法師、永惺法師、智慧法師，以及台灣印順法師、星雲法師等大德，皆在不同時代推動「人間佛教」理念，使佛教智慧更貼近現代社會。
面對當今世界所面臨的生態危機、國際衝突及精神焦慮等問題，寬運法師提出漢傳佛教可提供三方面的核心智慧。
首先，以「依正不二」的生態智慧回應環境危機。法師說：「地球生態危機是當前人類面臨的重大威脅。大範圍的雨林消失、遼闊的冰川融化、難以復原的臭氧層破洞，正將人類與眾生靈的未來推向絕境。解決生態問題迫在眉睫，需要一套大智慧指引方向。」
法師指出，「正報」代表生命主體，「依報」代表所依存的環境，兩者彼此相連。人類對自然資源的過度消耗，根源於人類不斷擴張的欲望，因此解決生態問題除了依靠科技發展，也需要從內心關懷自然的生命態度，以及減少欲望。
其次，法師以「同體大悲」的佛理來回應戰爭與社會不平等。寬運法師表示，佛教所說的「無緣大慈，同體大悲」，視「他者的痛苦為自己的痛苦」，反對零和博弈與惡性競爭，提醒人們認識彼此相依的關係，並在這個基礎上，以資源共享、財富布施、慈悲包容來化解戰爭與貧富差距。在全球化時代，各國與各地區命運相連，唯有超越對立與零和思維，才能尋求共同發展。
第三，法師提倡以「明心見性」的內證智慧，回應現代人的精神困境。他指出，禪宗強調向內觀照，透過修心安頓自己，在充滿不確定性的時代中尋找內在穩定與平靜，幫助人們面對科技發展、生活壓力及精神焦慮。
他說：「舉例而言，現代人普遍以手機為伴，過度依賴虛擬社交，導致精神空虛；若能轉而向內觀照，便能在疾病與動盪中獲得真正的安寧。」
寬運法師進一步指出，這些佛教智慧可轉化為現代社會的普世價值，包括「中道實踐」、「少欲知足」及「命運共榮」。中道精神鼓勵在衝突中尋找平衡與對話；少欲知足提倡簡約生活，減少對自然資源的壓力；命運共榮則提醒人類彼此依存，應以利他精神推動合作。
法師認為，漢傳佛教的發展歷程，不僅展現宗教與文化融合的成果，也為當代人類面對環境、社會與心靈挑戰提供重要思想資源。他表示，從「依正不二」到「同體大悲」，再到「明心見性」，中國佛教的智慧可在當代社會中發揮積極作用，引導人們尋求更和平、永續及安定的未來。[1]
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