在佛法修學中，常聽人迴向時念「願消三障諸煩惱」。這「三障」就像三層無形的枷鎖，從內心到行為，再到生活境遇，一層層困住我們。本文我們就來談談這三層障礙。

甚麼是「三障」

三障，指阻礙修行與解脫的三種障礙，即煩惱障、業障、報障。

這三種障礙層層遞進，互為因果，形成一個互相加強的循環：因煩惱而造業，因業力而受報，受報時又生煩惱，如此循環往復，阻礙解脫。下面我們分別來看這三障。

煩惱障

煩惱障是由「我執」所引起的煩惱所形成的障礙力量。眾生不明「我們的身心乃至世界，都是由各種因緣共同構成，沒有一個固定不變的實體和自我」（即「五蘊皆空」）。

這種「我執」會讓我們形成堅固的心理慣性，讓我們在面對外界時習慣性地分別、執著，從而生起貪愛、瞋恚、愚癡等種種煩惱。

這些煩惱推動我們造作諸業，形成業種，並滋潤業種成熟，牽引我們在生死輪迴中流轉不息，無法解脫。

業障

當內心的煩惱強烈到某種程度，就會驅使我們透過身體、語言、意念去行動，這些行為就會形成 「業力」。

業障，就是這些身、語、意造作的業力所形成的障礙解脫的力量。

狹義上，業障包含了「五無間業」，即殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧。這些惡業的果報成熟時，必然會障礙解脫。

廣義上，業障泛指一切身口意造作的、能繫縛輪迴、障礙解脫的障礙力量，包含不善業和帶有煩惱的善業（即「有漏善業」）。

通常我們可能以為「業障」是指惡業帶來的障礙，但從解脫層面來看，善業也有可能成為「業障」。

因為凡夫所造的善業多是夾雜著貪求福報、愛著善果等煩惱的「有漏善」，這些「有漏善」只能感召人天福報，不能斷除輪迴根源，反而會讓眾生耽著樂受、繼續造業，成為障礙解脫的因緣。

這就是《佛說四十二章經》所記載的「豪貴學道難」，福報太好的人，不容易感受到世間諸苦，也就難以生起出離心和精進心。

報障

報障，就是由過去的業力感召而來的果報所形成的障礙力量，它體現在我們的身心、所處的環境與遭遇等方面，是最容易被我們感知到的障礙。

我們常說的「三途八難」就是報障的直覺體現。

– 生於地獄：長劫受苦，酷烈無間，無暇聞法

– 生於餓鬼：飢渴逼迫，日夜馳求，不思聞法

– 生於畜生：互相吞啖、常被役使，或愚癡暗鈍，難解正法

– 生於邊地：沒有佛法流傳的地方，一輩子聽不到佛法

– 生於長壽天：壽命極長，但心識暗鈍或止息，無法修慧

– 生於佛前佛後：出生在沒有佛出世的時代，或佛法已滅時，無緣親聞聖教

– 盲聾喑啞：六不具，眼不見佛相，耳不聞經教，口不能稱念，縱遇佛法，亦難受益

– 世智辯聰：聰明但邪見堅固，自以為是，不肯信受正法

報障既是過往因果的顯現，也是當下修行的警醒：它提醒我們要接納果報、反思己過，積極懺悔斷惡、精進聞思修行以改變未來。

結語

三障的累積並非一日之功，消除三障自然也無法一蹴而就，但我們可以試著從下面這幾點慢慢做起：

一是透過法相的學習，認識並覺察自己的煩惱，覺察本身就是化解的開始。

二是對過去做錯的諸多惡業真誠懺悔，盡量少作、乃至不作；

三是善護口業，少說是非八卦、髒話、假話；

四是常常迴向，把諸多行善的功德迴向給十方三寶及眾生；

五是照顧好自己，身體健康、心性柔和後，更有利於修行或應對各種外境⋯⋯

更多方法，歡迎大家補充。

願消三障諸煩惱，願得智慧真明了。普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。


轉載自上海玉佛禪寺：
https://mp.weixin.qq.com/s/…k3Y5A

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