明觉杂志

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李嘉伟
李嘉伟
志莲夜书院专上佛学文凭毕业,专栏【法相津涂】作者之一。

李嘉伟 文章

法相津涂
弥勒,梵文Maitreya,印度婆罗门十八姓氏之一,玄奘法师译为「梅呾利耶」。Maitreya的字根源自Maitrī(慈爱),因此亦有意译为「慈氏」。弥勒出身婆罗门,是南印度大婆罗门之子,其父亲善净通晓梵文及四部吠陀。弥勒先受教于婆罗门学者波婆离(有说此人为弥勒之舅)门下,后来受师派遣前往释迦佛处学习,并皈依佛陀,成为佛弟子。
文:李嘉伟| 2020-02-14
法相津涂
「轻安」,可分为属于精神作用的「心轻安」及属于物质层面的「身轻安」。 「心轻安」,即唯识宗所说十一种善心所之一的「轻安」心所。「轻安」心所的本质是:使粗重的身心转变为适悦安乐,堪任修持种种善法;它的作用是:对治惛沉,使身心得到清净。
文:李嘉伟| 2019-08-16
佛学智慧
若我们不懂控制自心,即如醉象,造下种种不善业而不自知;但若能把自心调伏,使它受控,便能运用它强大的力量,成就智慧,断除烦恼。
文:李嘉伟| 2019-02-15
法相津涂
依《解深密经》,修习止观时的所缘境,不外乎四种 。其中,修止时的所缘境,称为「无分别影像所缘境事」。若我们对由闻思佛法所得的内心「影像」不作分别、观察、分析、寻思、简择,而只是「无分别」地专注于其上,令心寂静下来,达至心一境性,就叫做「无分别影像所缘境事」;这是修止时的所缘境。与此相对,若我们依止佛法的义理去「分别」、观察、分析、寻思、简择内心「影像」的内容,就叫做「有分别影像所缘境事」,这是修观时的所缘境。
文:李嘉伟| 2018-09-14
法相津涂
修习大乘止观的目的,是透过心的「专注力」(「止」)及「智慧力」(「观」),使我们能够在两种束缚(「相缚」及「粗重缚」)中解脱出来,熄灭烦恼,成就智慧,利益自他,离苦得乐。而欲修习止观者,需先发起坚决的愿心(「大菩提心」)及要以佛的教法(「法假安立」,即「十二分教」)来作为修习止观的依据。
文:李嘉伟| 2018-03-16
法相津涂
每次修习止观时(乃至任何时候),都应当发起这样的愿心。能够对大菩提愿片刻不忘、身体力行、贯彻始终,修行就不会出现偏差,并会带来正面的、应有的效果。所以,修习大乘止观,首先应当要依止佛的教法,并安住大菩提愿。
文:李嘉伟| 2017-08-18
法相津涂
玄奘法师的求学过程如何?在浩瀚的佛教经论中,他主要是学习哪些经典呢?又,有哪些经典是他特别重视?
文:李嘉伟| 2017-02-03
法相津涂
死亡,是每个人都必须面对的事情。如果我们对自身的临终过程及其运作方式有所了解,就能针对其原理而作出适当的预备及安排,在生前训练自己,为迎接死亡作出最好的准备。
文:李嘉伟| 2016-03-18
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