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关其祯
关其祯

关其祯 文章

佛学智慧
唐朝善导大师开立净土宗是中国佛教史的一件大事。净土作为一「宗」有其特殊意义。法相宗的窥基大师在《大乘法苑义林章》解释宗的定义:宗,为「尊」、「崇」、「主」之义。
文:关其祯| 2020-04-05
佛学智慧
净土宗的创立是中国佛教史上的一件大喜事。作为开宗之祖,唐朝善导大师(公元613- 681年) 在长安悟真寺,写了「五部九卷」的巨着──《观经疏》、《观念法门》、《法事赞》、《往生礼赞》、《般舟赞》,尤其是《观经疏》四卷为开宗立教之根本祖典。
文:关其祯| 2020-03-22
佛学智慧
净土,是佛教的专有名词。净土有广狭两义,广义来说,净土是相对秽土而言,如弥勒当来下生的人间净土、弥勒在兜率内院的天界净土、普贤菩萨的毛孔净土,当然也包括诸佛净土。
文:关其祯| 2020-03-08
佛学智慧
净土宗有开宗祖师是吗?净土宗的前身叫做莲宗,净土宗不是后代历史揍合形成吗?善导大师不是净土宗列祖的二祖吗?为甚么说善导大师是开宗祖师,而不是初祖慧远大师?
文:关其祯| 2020-02-23
佛学智慧
龙树菩萨一锤定音,奠定「依教立宗」的良好基础 菩萨依经造论,祖师判教立宗,目的在于:在不同时代、不同地域,向不同根机的人弘扬佛教时,确保释迦世尊的「正法」能久住于世,真正能够广度众生,得到真实的利益。所以,开宗立派是弘传佛教必然岀现的现象.是一桩庄重而严肃的大事,不是小事。
文:关其祯| 2020-02-09
佛学智慧
很多修习净土法门的人亦正因为缺乏宗的意识,不知道传承的重要性,没有依祖师传承的方法去修,而是依其他人或按自己遇缘的方法去求生净土,相当于盲修瞎练,结果当然是不得要领,往生不定。
文:关其祯| 2020-01-26
佛学智慧
阿弥陀佛的第十八愿「念佛往生愿」如下:「设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。」此愿是阿弥陀佛成佛度生的本怀、是净土法门的根本、根源,也是净土宗法脉的泉源、传承之所依。
文:关其祯| 2020-01-12
佛学智慧
《观经》「奇特」之处,不单是专为凡夫而说,所说的「奇特」之法,前所未闻,叹未曾有。《观经》是一经两会──王宫会、耆闍会,又一经有两个宗旨──观佛三昧、念佛三昧等,故有显、隐两义。
文:关其祯| 2019-12-29
佛学智慧
很多有缘往生人念佛时,担心自己的「信、愿、行」三资粮是否具足,又反问自己是否「真信」、是否「切愿」。由于经常纠结在信和愿的问题上,他们对得生净土与否,没有把握、没法落实,结果他们不能安心念佛,忐忑不安。
文:关其祯| 2019-12-15
佛学智慧
阿弥陀佛第十八愿,愿文云:「设我得佛,十方众生,至心信乐[信],欲生我国[愿],乃至十念 [行],若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。」这个愿是阿弥陀佛是根本大愿──若他不能接引十方众生往生其极乐国土,他就不成佛了。所以,阿弥陀佛的第十八愿称为阿弥陀佛的「本愿」。
文:关其祯| 2019-12-01
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很多有缘往生的佛门中人纠结在愿(包括信)和行方面,被卡往了,以致过其门(净土门)而不入,错失往生之大益,太可惜了!如上文所述,具足信愿行者可以往生净土,源自《无量寿经》的阿弥陀佛第十八愿。第十八愿是「念佛往生愿」,即念佛得以往生。
文:关其祯| 2019-11-17
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很多佛弟子都知道,信、愿、行是往生净土的「三资粮」。但有多少佛弟子知道,任何人只要具足信愿行者可以往生,出自何经何典?
文:关其祯| 2019-11-03
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父亲在乡下农村长大。只受过小学教育,后到香港工作,五十岁就「退休」。他对宗教冷感,没有信仰。就算母亲逢初一、十五拜神,我未曾见过父亲上香。母亲每天起床后,即念观世音菩萨圣号,虽然父亲在旁边听闻,却无动于衷,常言:我不信这些东西。
文:关其祯| 2019-10-20
佛学智慧
与大家共研《观经》的「下品上生」文,审视自己是否属于此文所言的根机。按善导大师在《观经四帖疏》指岀:下辈三品皆是「遇恶凡夫」,而下品上生者是「造十恶轻罪凡夫人」。
文:关其祯| 2019-10-06
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《观经》的「三辈九品」文,是释尊专为一些修习散善──净业三福,但欲求生弥陀净土的弟子而说的。很多佛弟子以三辈九品来较量,决定往生净土后的「品位高低」,并鼓励求生净土者要精进,勤修三福,争取「莲生上品」,其实此乃错会佛意!
文:关其祯| 2019-09-22
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为甚么释迦牟尼佛在《阿弥陀经》向弟子指出:「彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德」?释尊要自吹自擂吗?要夸功掠功吗?非也!
文:关其祯| 2019-09-08
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善导大师在《观经四帖疏》「就行立信」一段,指岀「一佛一切佛,诸佛道同」,云:
文:关其祯| 2019-08-25
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释迦世尊随宜说法,以种种权巧方便,欲拯济群萌,无非是为了引导十方众生,不单是具有佛法善根的佛弟子,更涵盖五逆十恶的凡夫,如《观经》下品下生之机,回心皆往,只要他们信受弥陀世尊「弘愿」的名号救度法,专念弥陀佛名,即得往生弥陀净土。
文:关其祯| 2019-08-11
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反反覆覆地谈论《药师经》有关「往生净土」之经文,不经不觉已写了三篇文章,可能有些读者有点不耐烦,就一段不到二百字的经文,为甚么兜兜转转,弄得这么复杂?
文:关其祯| 2019-07-28
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继续试以善导大师净土思想来演释《药师经》有关「往生净土」经文,如下:
文:关其祯| 2019-07-14
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