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关其祯
关其祯

关其祯 文章

佛学智慧
善导大师又释言,释尊广开净土要门--回定散二善功德求愿往生,目的在于引圣励凡,从而应动一切不同根机众生,使之破疑生信,故施以权巧之教,作方便说,为了引导要门行者进入真实之教,乘佛真实愿力,仗佛真实功德,得生弥陀真实高妙报土。
文:关其祯| 2021-04-04
佛学智慧
唯诸师,如慧远大师在《观无量寿经义疏》只立六门通九品,与善导大师立十一门,截然不同,如下:一定别其人、二辨其因、三明去时见佛不同、四明到彼生时有异、五彰生彼得益差别、六释会经论。
文:关其祯| 2021-03-21
佛学智慧
净土三经虽然文有详略,有显有隐,但义无增减,似三实一,一气呵成,以「施、开、废」三义的「反显法」,唯显「专念弥陀名号得生」之本愿,惠以十方众生真实之利也。
文:关其祯| 2021-03-07
佛学智慧
善导大师在《观经四帖疏》的「至诚心」(真实心)释,先「开权」示以「自力真实心」之义,认定烦恼成就的六道凡夫,皆无自力真实心中作三福行业,亦无真实功德回愿,求生真实功德庄严的净土。
文:关其祯| 2021-02-21
佛学智慧
善导大师在《观经四帖疏》解三辈散善一门之义,云:「就此义中,即有其二:一明三福以为正因,二明九品以为正行。」
文:关其祯| 2021-02-07
佛学智慧
从经文的内容及三福的法则来看,释尊清楚说明:欲生极乐净土者,当修三福,包括止恶行善的「世福」、皈依持戒的「戒福」、发菩提心、读诵大乘的「行福」等等。这么来说,修三福是不是往生弥陀净土的正因?
文:关其祯| 2021-01-24
佛学智慧
法相宗的窥基大师在《大乘法苑义林章》解释宗的定义,净土作为一宗,当然有其为尊、崇、主之义,即是独尊性、系统性和统摄性。
文:关其祯| 2021-01-10
佛学智慧
有净土行人举弥陀的第十九愿和《观经》的「净业三福」,文中所言的「发菩提心」确实与圣道诸宗所理解的行菩萨道,修诸功德,上求佛道,下化众生等无异,那么,若有乘第十九愿,或修三福求生净土行者,是人可否得生呢?
文:关其祯| 2020-12-27
佛学智慧
念佛往生人发菩提心的力量,从何而来?此乃阿弥陀佛在因地兴大悲,发起真实悲愿心,以「他力回向」名号功德,致使众生信心求念而得生,同时令归命弥陀的念佛人「巧方便回向」,作愿摄取一切众生,共同往生弥陀报土。这种「他力回向」可视为「往相回向」。
文:关其祯| 2020-12-13
佛学智慧
「临终遇善」是释尊在《观经》三辈九品文中的下四品,针对一些没有佛法善根或世俗善根的人,怎样可以在临终一刻遇到「善知识」,为说弥陀本愿名号救度之法,是人只要当下一念愿生,乃至一称「南无阿弥陀佛」,即蒙佛来迎,消业除罪,接引往生西方极乐世界,永离六道生死轮回之苦,得到究竟永恒的安乐。
文:关其祯| 2020-11-29
佛学智慧
事实上,当今佛门中人,不管道俗,「自信教人信」的善知识真的不多!有些佛教道场虽设有「助念团」,但主要为道场内「自己人」助念,不太活跃;也有些佛堂向外提供「服务」,但有固定收费,颇商业化,不利弘法。但愿佛教道场多多投放资源,积极发展临终助念,满足社会的需求,同时培养临终助念,乃至善知识的人才,假以时日可成为振兴佛教的一股新动力。南无阿弥陀佛!
文:关其祯| 2020-11-15
佛学智慧
净土宗的「临终助念」(临终念佛而得生极乐世界),是依据《观经》「三辈观」而建立的善终仪规,适用于任何临终的人。「三辈观」是指上辈者,即是遇上大乘,堪受佛法的凡夫,而中辈者,即是遇上小乘,堪受佛法的凡夫。
文:关其祯| 2020-11-01
佛学智慧
「助念」是佛教净土宗的一种「临时行法」——临命终时所行的法事。其实,助念有别于超荐、做七、出堂等等佛事。一般来说,「助念」是针对临终者、或为刚命终后八小时的亡者,所作佛事。
文:关其祯| 2020-10-18
佛学智慧
当知生死是诸苦之本,离娑婆相当于永离生死,不再受轮回之苦;只要生极乐,就「无有诸苦,但受诸乐」。若人愿意把父母交托给阿弥陀佛,让他们住在佛家,自然没有忧悲苦恼,生活安稳自在,享无量乐、无量康寿,是为彻底的大孝!
文:关其祯| 2020-10-04
佛学智慧
助念多年以来,曾见闻过不少留离生死之间的人,情况差异很大。例如,我的岳父在我结婚后不到一百天,有一天突然感到不适,坐的士到医院去,并独自步行入急症室,卧在床上待诊,但在一刻之间就撒手还尘。也听闻有运动员在跑步中猝死,更有不少人在睡梦中与世长辞,没有留下一句话。
文:关其祯| 2020-09-20
佛学智慧
临终助念,助成临命终者念佛往生,确是大好时机,既因任何人在此身命交替之关键时刻,不管信不信、知不知,最容易接受阿弥陀佛的救度,如《观经》下辈文所言,但很多人却误会了,以为净土法门是临终佛教,错过了七七四十九天,亡灵转入幽冥界,就没法超度,事实则不然。
文:关其祯| 2020-09-06
佛学智慧
「临终助念」和「念佛超荐」是人生中最有意义的事。作为弥陀手足,我能见证一位「菩萨」到极乐世界去,深感荣幸。之前提及临终助念和念佛超荐是阿弥陀佛巧妙的「三赢」安排,有人问:何谓「三赢」?
文:关其祯| 2020-08-23
佛学智慧
做好阿弥陀佛给我们的「差使」,欢送一位「菩萨」到极乐世界去:2019年3月底,一位别的道场佛友来电:「师兄,我的同事小高有家人刚刚过身,想找师父出堂做法事,但他们不是佛教徒,我们的道场没法帮他,你可以吗?」我马上答应,并相约小高于翌日下午去念佛堂与师父及助念组人员见面。
文:关其祯| 2020-08-09
佛学智慧
龙树菩萨在《易行品》云:佛法有无量门:如世间道,有难有易;陆道步行则苦,水道乘船则乐。菩萨道亦如是:或有勤行精进;或有以信方便,易行疾至阿惟越致地者。
文:关其祯| 2020-07-26
佛学智慧
为甚么人命欲终时,念佛得生净土呢?这是佛陀在《观经》下品下生文说的,不敢有疑。但若要从法义释疑,大家参阅祖师菩萨的论释,特别是昙鸾大师在《往生论注》的「三在释」──「在心、在缘、在决定」,论证「临终十念,往生业成」。
文:关其祯| 2020-07-12
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