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关其祯
关其祯

关其祯 文章

佛学智慧
「机深信」是「三心」的核心内容,也是有缘往生净土者,尤其是佛弟子,踏入纯粹净土法门,关键性的第一步!
文:关其祯| 2017-06-18
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佛学智慧
净土法门特别之处,在于仗佛慈力,救度众生,往生西方极乐世界。所以,净土行者相信阿弥陀佛是能救能度者,并同时必须相信自己是被救所度者,这样才能与能救能度者相应。
文:关其祯| 2017-06-04
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佛学智慧
依弥陀本愿求生净土者,要「死心念佛」,死尽自修持力之心去念佛,才能全仗佛本愿力之心去念佛,即便得往生净土的殊胜果益,成为一个「金不换」的「佛子」!
文:关其祯| 2017-05-21
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佛学智慧
在《涅盘经》中,曾以「芬陀利华」赞叹释迦世尊,如今释尊以同样的称誉,赞叹念佛人,可知称发愿念佛生西者为「善男子」,不太夸张!
文:关其祯| 2017-05-07
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佛学智慧
「净土三经」所言的「善男子、善女人」,是发愿念佛生西的人,那么,「净土三经」所言的「善知识」又是甚么人?
文:关其祯| 2017-04-23
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佛学智慧
《阿弥陀经》是「净土三经」中最短的一部经典。此经历来流通甚广,影响深远,绝不逊于《心经》。《阿弥陀经》的文义简单明确、直接了当,不难读诵。
文:关其祯| 2017-04-09
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佛学智慧
我们身处娑婆世界是众生杂业所成,是有为生死界,一切皆随因缘而生灭,虚妄不实。
文:关其祯| 2017-03-26
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佛学智慧
本文继续讨论《观经》三次提及韦提希夫人「得无生忍」。
文:关其祯| 2017-03-12
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佛学智慧
甚么是「无生法忍」?就一般自力菩萨教,或圣道门行者来说,忍泛指「忍辱波罗密」,菩萨所修六度之一。从菩萨解行方面而言,无生法忍可说是至高的一种忍,相当于七地菩萨。
文:关其祯| 2017-02-26
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佛学智慧
众生称名,弥陀救度,就是净土法门,不但没有抵触,而且体现了大乘菩萨教的最高精神。
文:关其祯| 2017-02-12
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佛学智慧
有不少佛门中人久已仰闻阿弥陀佛的大名,更有信知有极乐世界的真实存在,但仍未萌求愿往生。纵有系念彼国者,却受真信和切愿方面的思想困扰,始终没有把握在现世今生可得生净土。总是自觉信愿不具足,内心忐忑不安,疑虑重重,不能安心起行念佛,或是诚惶诚恐地念佛,似乎没有第十八愿文所说「信乐」的感觉,究竟问题出在哪里?
文:关其祯| 2017-01-29
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佛学智慧
「家家弥陀,户户观音」,好一句「南无阿弥陀佛」已是家传户晓、深入民心的口头禅!但是,我们对阿弥陀佛的认识又有多少呢?
文:关其祯| 2017-01-15
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佛学智慧
净土法门是念佛法门,净土法门是弥陀救度法门。众生念佛,弥陀救度,这就是净土法门!
文:关其祯| 2017-01-08
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佛学智慧
念佛的功德来自阿弥陀佛名号,是阿弥陀佛回施给念佛者的,与念佛者的念佛行持的工夫没有关系。
文:关其祯| 2016-12-18
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佛学智慧
专称弥陀佛名,恐怕这是末法恶世凡夫取得真实功德的唯一方法,也是得生弥陀真实报土的唯一方法!
文:关其祯| 2016-12-04
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佛学智慧
「回向」一词,具有「自利」,即希望达成自己之目的──完成佛道,及「利他」,即希望与他人分享──度化众生,所谓「自利利他」。
文:关其祯| 2016-11-20
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佛学智慧
至心称念佛名,回向念佛功德,庄严佛土,求得往生。
文:关其祯| 2016-11-06
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佛学智慧
从佛本愿力来看,净土宗是一个佛力救度的法门;从众生解脱来看,是一个求愿往生的法门,即以阿弥陀佛的极乐世界为归宿。当知,阿弥陀佛以自己修成的真实功德去庄严其佛土,所以极乐世界是真实的圆满报土,是无为涅盘界,也是大乘善根界。
文:关其祯| 2016-10-23
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佛学智慧
往生净土者必是大乘菩萨,没有小乘人(声闻和缘觉)的份儿?
文:关其祯| 2016-10-09
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佛学智慧
极乐世界是报土,还是化土?这个看似简单,甚至不成问题的问题,却一直困扰不少净土行者。
文:关其祯| 2016-09-25
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