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空

從中論觀涅槃品分析此派的涅槃思想 (下)

黃首鋼 2023-03-24

相對於小乘認為涅槃是從世間的煩惱得到解脫後那恆常和安樂的境界,中論派認為涅槃是沒有毫釐許不空的自體,…

全文 >

三轉法輪、二諦與他空中觀–—記佛教法相學會 2022年中觀學講座第二講

麥國豪 2022-07-29

他空見一詞首創於公元十一世紀,由藏人宇摩‧彌覺多傑(yu mo mi bskyod rdo rje …

全文 >

觀心的方法──傅大士在〈頌二首〉中的禪意

趙錦鳳 2022-06-17

一首出自禪宗的先驅人物傅大士的偈頌:「空手把鋤頭,步行騎水牛,人從橋上過,橋流水不流。」看過的人都會…

全文 >

釋除有關「人生是苦」和「一切皆空」的誤解:「空」不是甚麼都沒有⋯⋯

buddhistdoor 現代佛教網 文:印順導師 2022-04-08

佛指示我們,這個人生是苦的。不明白其中真義的人就生起錯誤的觀念,覺得我們這個人生毫無意思,因而引起消…

全文 >

再談色、空與《心經》「色即是空」意涵

蔣錦兆 2021-07-02

《心經》中提及的「色即是空」,其中的「空」是指空性而非虛空,但空性與虛空又並非截然不相關。其中虛空也…

全文 >

從科學析空入佛,談色空、極微及「演若多迷頭自走」戲論

蔣錦兆 2021-01-15

佛法中常提到的色與空以及三法印的「 諸法無我」,大家都耳熟能詳。但那可否從科學入佛呢?本文嘗試分別從…

全文 >

《物不遷論》剖析世人對現象的誤解 (上)

黃首鋼 2020-09-11

東晉時期,著名僧人和佛教學者僧肇,是佛經翻譯家鳩摩羅什的得意門生,被稱為「解空第一」,其《肇論》是印…

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略論《金剛經》中並無「空」字,經中透過甚麼方式來說空義

趙錦鳳 2020-06-05

《金剛經》屬《大般若經》第二處第九會,是大般若經的精華。經旨是說空義,闡釋般若智慧。但《金剛經》全文…

全文 >

我執是引起眾生無明苦惱的來源──認識「你」、「我」、「他」

陳家寶 2019-10-15

「你」、「我」、「他」,是我們在日常談話中慣用的代詞,雖然我們時常會用到這些名相,但其實我們並沒有留…

全文 >

兩種真實——世俗諦與勝義諦(二):《中論》的觀點

麥國豪 2019-07-19

到底《般若經》所說的「空」和「無」是世諦?還是「第一義諦」?若「無」是世諦,「無」與「有」有何分別?…

全文 >

佛教建構倫理學的步驟 (三)

趙敬邦 2019-02-01

由佛教有建構倫理學的可能,到佛教有明確的倫理立場,凡此均是建基於佛教「空」的概念。惟前文[按:〈佛教…

全文 >

佛教建構倫理學的步驟 (二)

趙敬邦 2018-08-31

沒有「空」,則倫理學難以建立;但只有這一意義的「空」,則亦難有一固定價值取向的佛教倫理學。是以,我們…

全文 >
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從中論觀涅槃品分析此派的涅槃思想 (下)

黃首鋼 2023-03-24

相對於小乘認為涅槃是從世間的煩惱得到解脫後那恆常和安樂的境界,中論派認為涅槃是沒有毫釐許不空的自體,…

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三轉法輪、二諦與他空中觀–—記佛教法相學會 2022年中觀學講座第二講

麥國豪 2022-07-29

他空見一詞首創於公元十一世紀,由藏人宇摩‧彌覺多傑(yu mo mi bskyod rdo rje …

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觀心的方法──傅大士在〈頌二首〉中的禪意

趙錦鳳 2022-06-17

一首出自禪宗的先驅人物傅大士的偈頌:「空手把鋤頭,步行騎水牛,人從橋上過,橋流水不流。」看過的人都會…

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釋除有關「人生是苦」和「一切皆空」的誤解:「空」不是甚麼都沒有⋯⋯

buddhistdoor 現代佛教網 文:印順導師 2022-04-08

佛指示我們,這個人生是苦的。不明白其中真義的人就生起錯誤的觀念,覺得我們這個人生毫無意思,因而引起消…

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再談色、空與《心經》「色即是空」意涵

蔣錦兆 2021-07-02

《心經》中提及的「色即是空」,其中的「空」是指空性而非虛空,但空性與虛空又並非截然不相關。其中虛空也…

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從科學析空入佛,談色空、極微及「演若多迷頭自走」戲論

蔣錦兆 2021-01-15

佛法中常提到的色與空以及三法印的「 諸法無我」,大家都耳熟能詳。但那可否從科學入佛呢?本文嘗試分別從…

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《物不遷論》剖析世人對現象的誤解 (上)

黃首鋼 2020-09-11

東晉時期,著名僧人和佛教學者僧肇,是佛經翻譯家鳩摩羅什的得意門生,被稱為「解空第一」,其《肇論》是印…

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略論《金剛經》中並無「空」字,經中透過甚麼方式來說空義

趙錦鳳 2020-06-05

《金剛經》屬《大般若經》第二處第九會,是大般若經的精華。經旨是說空義,闡釋般若智慧。但《金剛經》全文…

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我執是引起眾生無明苦惱的來源──認識「你」、「我」、「他」

陳家寶 2019-10-15

「你」、「我」、「他」,是我們在日常談話中慣用的代詞,雖然我們時常會用到這些名相,但其實我們並沒有留…

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兩種真實——世俗諦與勝義諦(二):《中論》的觀點

麥國豪 2019-07-19

到底《般若經》所說的「空」和「無」是世諦?還是「第一義諦」?若「無」是世諦,「無」與「有」有何分別?…

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佛教建構倫理學的步驟 (三)

趙敬邦 2019-02-01

由佛教有建構倫理學的可能,到佛教有明確的倫理立場,凡此均是建基於佛教「空」的概念。惟前文[按:〈佛教…

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佛教建構倫理學的步驟 (二)

趙敬邦 2018-08-31

沒有「空」,則倫理學難以建立;但只有這一意義的「空」,則亦難有一固定價值取向的佛教倫理學。是以,我們…

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