經量部論以契經為正量而說「過未無體，唯現在有」。在這理論下，自然是不能認同說一切有部所提出「身、語表…
依據佛教的「緣起」法則，人所造的善、惡業都是無常而才生即滅的，那麼它們的功能是以何種形式保留下來，以…
當一期生命終結之後，這個「五蘊假體」便會敗壞衰滅而不再存在，那又是甚麼可以作為依業力感招果報的主體到…
斷煩惱實際上是斷煩惱的「得」（prāpti），而非是斷煩惱本身，因為有部的義理是依據三世實有立論，所…
