明覺專稿

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麥國豪
麥國豪
畢業於羅富國教育學院及志蓮夜書院,於香港公開大學獲得中國人文學科文學士學位,後於香港大學佛學研究中心修畢佛學碩士學位。專欄【法相津塗】作者之一。

麥國豪 文章

佛學智慧
到底《般若經》所說的「空」和「無」是世諦?還是「第一義諦」?若「無」是世諦,「無」與「有」有何分別?若「無」是第一義諦,為何經中說以世諦示?第二個問題是,就算二諦無異,到底真實本身是兩種?還是一種?這些問題在《般若經》中似未能清楚或有一致的解答。
文:麥國豪| 2019-07-19
法相津塗
若是把事物分成兩類,一部分是屬於世俗的真實,另一部分是勝義的真實的話,這些真理便不是真正的真理,只是一種有限制的真理,真理是要有其普遍性的。要解答這種種疑問,皆要從佛教思想的發展變化來說明。
文:麥國豪| 2019-01-18
佛學智慧
前文以瑜伽行派的理論論證「人人皆可成佛」這一命題 ,其中提到雖然人人皆有成佛的種子,保證了成佛的可能,但以種子熏習的原理來作為成佛的依據,並未能保證一定可以成佛。
文:麥國豪| 2018-09-28
法相津塗
一切眾生皆可成佛便成為漢傳佛教共同承認的命題。雖然在此之後對佛性之討論仍方興未艾,如佛性是當有?還是本有?三因佛性是哪三因?但都是在一切眾生皆可成佛的基礎上而發揮的。
文:麥國豪| 2018-02-16
法相津塗
「曼荼羅」為密教用語,又可作「曼陀羅」、「慢怛羅」、「滿拏囉」、「曼達拉」等,梵文為Maṇḍala,意為「壇城」,或譯作「輪圓具足」。
文:麥國豪| 2017-07-21
法相津塗
民國初期,有「佛教非宗教」的講法。歐陽竟無居士宣稱:「吾言佛法非宗教非哲學,非於佛教有所私,非於彼二宗教、哲學有所惡也。當知一切宗教學、哲學家皆吾兄弟,彼有信仰之誠是吾所教,彼有求真之心尤吾所愛,惟彼不得其道,不知其方,是用痛心欲其歸正。」但佛教作為東方的主要信仰,仍可視為廣義之「宗教」,只是並非是一種西方式的宗教,一種「與神復修」的宗教。佛教有一整套對宇宙人生存在的解釋及提升個人境界的修證方法,諸多大乘宗派中,以法相唯識學所述為最詳盡、最完整,能自成體系而說明佛教所要說明的一切。
文:麥國豪| 2017-01-06
法相津塗
中觀、唯識,是印度大乘佛學的兩個重要學派,又稱為「空」、「有」二宗。常言道:「空、有二輪不能偏廢。」但唯識學往往使人卻步
文:麥國豪| 2016-03-04
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