究竟世俗凡夫迴向發願，可否得生？ 上文討論過「乘第十九願往生者，必須迴向發願，方可得生極樂」的情况，…

四十八願無「胎生」之說，為何釋尊主動提出，引起大眾注意？ 釋迦世尊在《無量壽經》末段開說「胎生」文，…

「機」與「法」相應，如函與蓋，是踏入淨土法門的第一步 所謂「藥無貴賤，對症者良，法無高下，應機者妙」…

我們屬於《無量壽經》的「三輩」中哪一輩？ 阿彌陀佛的「攝生三願」 －－ 第十八、十九、二十願，都說「…

佛力救度的淨土法門定必是以「凡夫為本，不干聖也」 上文從廣、狹兩義談凡夫和菩薩，就阿彌陀佛救度的對象…

淨土法門怎樣看「凡夫」和「菩薩」？（上） 「心、佛、眾生，三無差別」 佛教常說「凡夫」，梵文 Pra…

上文比較第十八「念佛往生」願和第十九「來迎接引」願，得知第十八願完全藉彌陀願力的救度，使無力修行、無…

智慧第一的舍利弗都信有阿彌陀佛，有極樂世界，我豈敢不信！ 佛教常言：「佛法大海，唯信能入」。是的，佛…

釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》三次勸我們發願往生淨土，並言：「舍利弗，若有人已發願，今發願，當發願，欲生阿…

以機緣未備，顯行未周，更開三福之因，以作未聞之益 善導大師在《觀經》「流通分」立「利益分」，説明韋提…