上回小居士認為，基督教與天主教之所以能吸引人，是因為它們的犧牲精神。耶穌為了救贖世人，而釘上十字架犧牲自己，成就了西方宗教所指的普世救贖。
愛，在基督教裏面，是一個非常重要的主題，而在《約翰福音》裏，也有很多關於愛的經文。
例如在《約翰福音》第三章十六節，有一句非常出名的經文：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」這是基督教有關愛的基礎。他們認為必須彼此相愛，因為這個愛的源頭是從神而來。信徒們透過相處，實踐從神而來的愛。
在《約翰福音》第十三章裏，耶穌親自對信徒說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
愛是需要榜樣，也需要學習。如家人之愛、夫婦之愛、朋友之愛等，都需要學習與實踐。
基督教對於愛的體會，是從外面而來。要透過學習實踐來進到內心。但佛教徒得慈悲心，卻是從內而外。
佛教的慈悲心與基督教的愛，在實踐上確實非常相似，兩者都是對人世間的關懷，但在理論上，卻有所不同。
慈與悲，是兩種不同的意思：慈，是希望眾生能快樂，能夠活在安樂自在之中；悲，是希眾生能脫離苦海，不再在永劫輪迴之中。
慈悲心，包含了愛在其中，亦有同理心與智慧。
以近日，在大埔宏福苑的沖天大火災為例。在起慈悲心之前，首先有同理心。看見災民的家園盡毀，有親人愛寵仍在火場，叫天不應，叫地不聞，活生生受災。看見這種場景，必悲從中來，強忍不了淚水。
此時此刻，不論你是任何信仰，只要是人，也會求問蒼天，為何會有此劫難。這時，你心中必起同理心。看見災民，就像看見自己，感同身受，不能釋懷。
試想想，如果耶穌與佛陀同時在場，他們會做甚麼？小居士相信，他們一邊流淚，一邊與災民相擁，給與安慰。作為佛弟子，希望眾生不再絕望，希望能給予最大的支持，其實，這就是慈悲心。與基督教的愛，完全相同，又相通。
其實佛陀與耶穌，是否沒有在場？這是一件大災難，但小居士個人認為，佛陀與耶穌也同時在場。
現場的義工們不正是菩薩嗎？他們的行動，是實踐了佛教的慈悲心，與耶穌的愛心。兩者在當下，融為一體，不分彼此。
小居士撰寫耶佛比較的文章，本心是希望兩者能相融，不分彼此，而互相學習、包容。作為信徒，我們應該放下文字障，以內心去感受世界，用真誠愛護人間。無論是甚麼宗教，無論是佛教又好，基督教又好，當下已經成為一體了！
在此，祝願生者得平安，死者得安息！
南無阿彌陀佛！
（完）
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