活動進行到「靜心」環節時，偶爾抬眼看著大家，幾乎所有人的臉上都黯淡無光，好幾位還現憂愁苦悶的神情。糾結的眉心加上下垂的嘴角，看起來顯得額外的蒼老，更加予人一種愁雲慘霧的苦相。可想而知，他們心中蘊藏了許多憂愁事務。出靜引磬響起，跟大家開玩笑說，如果碰巧眉間停著一隻蚊子，很大機會會被夾斃。關心一下大家，是否最近都在經歷一些事，大家都說很多煩心事－－家庭、事業，人事種種需要去面對，身心都特別疲憊。雖然提醒自己要放鬆，但是就是做不到。更有些人不覺自己的苦相現前，還自認說我沒甚什麼啊！到底煩擾著我們的憂苦是打從哪兒來的呢？

佛陀有一次隨緣度化遊歷不同的地方時，來到一個名叫欝鞞羅住處，鸚鵡閻浮林的地方，為大眾開示演說法要。欝鞞羅聚落的村長知道了佛陀的到來，也前來請教佛陀，希望佛陀為他講解，甚麼是導致一生中苦的起因及如何滅苦？佛陀對村長說到：「我若說過去法苦集、苦沒者，知汝於彼為信、為不信⋯⋯我若說未來苦集、苦沒者，知汝於彼為信、不信⋯⋯我今於此說現法苦集、苦沒，聚落主！欲為苦本，若眾生所有苦生，彼一切皆以欲為本，欲生、欲集、欲起、欲因、欲緣而苦生。」佛陀直接對村長說到，如果對他說過去，或者未來苦的生起原因，那將會致使村長半信半疑。佛陀就直接向村長說現在世的苦生起原因，而「欲」是導致苦生起的根本條件，以欲為因緣而導致苦的生起。

佛陀的簡略說法，使得村長無法明白，佛陀只好以欝鞞羅村民做例子，詢問村長，如果你的村民被捆綁、責打乃至殺害，你會因此而生起憂悲苦惱嗎？村長回答佛陀說，那不一定。要看此村民對於他，是否有愛著、執念又或者是親近的人。沒有以上的愛著貪戀，當然不會無緣無故為一個不相關的人，而生憂悲苦等煩惱。佛陀說到，欲的貪愛執著，是令你生起憂悲苦惱，也就是生起苦的根源。

佛陀接著以村長的孩子作為譬喻，問村長說，你貪愛執念你的孩子嗎？村長回答說：是的。那麼當你的孩子遭遇無常變化，你會因此而苦惱憂悲嗎？村長讚歎佛陀以父母子女作為譬喻。村長有個不與他共住的孩子，他每日都會派遣親信，前去探望孩子是否安好。若是親信久去未歸回復，他就會開始掛心憂愁，更何況當孩子碰到無常意外，哪裡只會是憂愁苦惱而已。

佛陀舉了兩個現實的譬喻，終於讓村長明白，欲貪愛執是引起苦等煩惱的根本源頭。最後，佛陀說了一首偈，告誡世人因貪愛而引發的憂悲苦惱，應像那遠離濁水的蓮花：「若無世間愛念者，則無憂苦塵勞患，一切憂苦消滅盡，猶如蓮花不著水。」

這一生，每個人有自己的因緣，追溯以往的話，更加有數之不盡的善、惡業需要各自去承擔，哪怕父子至親，誰也顧不上誰。無常未到來前，應先學習像那蓮花一般，遠離那猶如濁水的貪愛執著，才能得燦爛綺麗花朵。